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第44章 医理（第1页）

前两日李元宵已经把能够传授给他们的一些医术都整理了出来，共分为两篇，上篇为《医理》，下篇为《要术》。

上篇文字所包含的信息主要偏重于华医理论，只不过更加鞭辟入里，切中肯綮，纠正了华国流传下来的古医学理论的一些疏漏和谬误之处，对于人体的经脉、学窍、气血、精神都有了详尽的描述，比如经脉，现代医学通过科技手段是无法探测到人体经络的存在，即使解剖也没有发现，而华国古医学所传承下来的相关理论也多有偏颇之处，但是对于修道之人来说，却可以明确感应到经脉，他们对于经脉的了解和理解无出其右。

天域之中门派林立，道法可谓是百花齐放，每一门功法对于经脉的要求都不尽相同，有的偏向于阴经，有的侧重于阳经，有的以手经为主，有的则更注重脚经的利用，所以他们对于人体的研究绝对是毫分缕析，细致透彻，有关的理论知识可谓是数不胜数，随便拿出一些基础的信息，对于华医来说也是惊天动地的发现。

至于阴阳五行辩证之法，这篇《医理》之中也稍有涉猎，不过也是浅浅一谈，并不会深入，因为这些理论绝非一时半会儿可以精通的，如果没有掌握就去以此作为凭据诊治病人，反而会影响医生的判断。

在写这些文字之前，他这些天特意把华国流传至今的绝大部分传统医学书籍都看了个遍，以他如今过目不忘的本领，也是花费了很长时间才将这些资料上的知识全部记牢。

然后他以华国传统医学为基础，查漏补缺，在其之上再扩展拔高，用尽量通俗易懂的语言将天域之中的一些医道知识穿插其中，这样让他们更易于理解接收。

虽然不知华国传统医学与天域医道有何关系，但是相互参照之后隐约可以发现传承的影子，这让他越来越怀疑蓝星的历史渊源，其中肯定隐藏着惊天之秘。

而下篇《要术》不但将华医的传统六大医术：砭、针、灸、药、按跷和导引重新编写了一遍，还着重列出了一些普通人可以掌握的基础医术，甚至包括涉及到一些奇难杂症的应对之策，最后李元宵还贡献出了三个药方，这是他继承了凌霄的记忆之后将一些天域之中一些药方加以改动后的成果，更加适合普通人，而且所需的药物在蓝星之上也都可以找到。

传统医术中的“砭”

是指砭石，也就是以石治病也。

我们平时所谓的“药石无医”

，“药”

是指药物，而“石”

就是指“砭石”

，以此代指“医术”

，所以“药石无医”

的意思就是药物和医术都救不了你了。

华医的传统医术中其实还包括布气和祝由，但是这两种医术皆需要有“法力”

者才可以实施，真正的布气和祝由之法在华国早就失传，虽然凌霄的记忆之中有相关的法门，但是李元宵不打算现在就拿出来。

其实华国的古书上对此也早有记载，不过只有寥寥数语，根本难以窥其全貌。

比如“布气”

：“学道养生者，知足之余，能以气与人……谓之布气。”

也就是说修道之人才可以向他人“布气”

以予治病救人。

在讲解《医理》之时，那几位医生在最初都是嗤之以鼻，心中对于眼前的这个小屁孩根本没有任何期望，然而随着李元宵深入浅出的讲解，他们的脸上逐渐显出凝重之色：“这小子的理论知识为何如此深厚？旁征博引、引经据典不说，他的有些观点竟然还能鞭辟入里，一针见血，如此看来，他绝对是科班出身才是，而且研究颇深，至少……比我等要厉害得多……”

他们脸上的表情也逐渐变得惊讶甚至骇然。

这几人之中只有两人是医院内“华医科”

的医生，其他几人都来自其他科室，不过因为朱怀章院长之前已经知晓李元宵此次交流所准备的内容更偏向于华医一门，所以挑选的这几人即使不是“华医科”

的坐班医生，但同样对于华医有着深刻的了解。

所谓“外行看热闹，内行看门道”

，他们几人坐在那里是越听越心惊，对于李元宵的印象顿时改观了许多，至少，此人有真材实料，绝对不是骗子！