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&ldo;你是说,你要为那事做个了断?&rdo;
正是。
和尚往前探了探身子。
&ldo;宽三郎大人。
我明白,您心里并不认为贫僧是个好人。
正如您所讲,贫僧既不耕田,也不狩猎,全靠接受百姓的施舍才活到现在,说白了就跟乞丐一样。
您心里一定在想,这样的人怎么还敢装模作样。
&rdo;
没错,宽三郎回答说他的确是那样想的。
和尚则不住地点头。
&ldo;但是,装模作样其实不就相当于武士的本职工作吗?和尚也是一样。
武士若不摄政,百姓种再多庄稼,国也成不了国。
所谓政治就是需要指手画脚做样子。
如果不能让下面的人无条件服从,政治就无法成立。
&rdo;
&ldo;你的意思是要我也闭嘴,老实听话?&rdo;
不是。
和尚继续道。
&ldo;贫僧想说的是,只知道让百姓闭嘴服从的政,是行不得的。
起义和暴动都是恶政所招致。
明君即便不刻意装模作样,也自然能得到百姓的尊崇,所有人都愿意听命。
但反过来,如果君主是个亦步亦趋的懦夫,只知道对下面的人逢迎献媚,又会如何?百姓难道能放心?武士就是这样,能不能装模作样是一回事,装模作样到什么程度又是另一回事。
和尚也是一样。
如果贫僧也和施主们一样不知所措,那谁也救不了。
有时候必须得装装样子,用所谓的上乘法术,去镇压收复鬼魂那种下等的东西。
如果完全不装,妖物就要涌现了。
所以,需要寺庙来点缀,需要法事来点缀,袈裟也要穿‐‐都是为了装样子。
这就是贫僧所做的事。
如今,这村落里的村民正处于恐慌之中。
说不定,他们正在心里起疑。
不是疑别人,而是疑他们自己。
不是疑您,也不是疑那些已死的人。
是不是很可怜?您不觉得吗?&rdo;
&ldo;你是说,要去欺骗村里那些人?&rdo;
&ldo;就是要告诉您,骗才是贫僧的工作,并且这样就可以解决这里的问题。
您也知道,亲人去世,是大事。
...
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