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人到底从哪里来?曾老想这个问题啊,是每一个人迟早都会去想的问题。
人从哪里来,你如果说那还不简单,从妈妈肚子里面生出来的。
各位有没有发现,讲这种话的人就表示什么,表示他的见识实在是很少,否则他不会这样理直气壮地就说出来。
越有学问的人,他越是不敢回答问题,就好像那麦子越成熟,它就越往下垂是一个道理,因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的,那妈妈又从哪里来,这样一直追下去的话,大家就会摇头。
那怎么办呢?万物我们都看得到,可是它从哪里生出来的?西方人给了一个非常明确肯定方便简单的答案,神创造的。
这个神创造的,是西方人比较相信的一个答案,神他是至高无上的,他可以创造一些无所不知无所不在,无所不能。
可是我们中国人呢?不是我们自己好像多疑,我们总是觉得真的是这样吗?这个是什么意思。
就告诉我们,中国人是更实际的,用英文来讲就叫做practical,中国人是非常practical的。
对这些虚拟的东西啊,凭良心讲我们是不太接受的。
现在我们因为受西方影响,动不动就说这是虚拟,虚拟其实这两个字用的不是很恰当。
《易经》告诉我们:一切一切都是人想出来的,都是人想出来的。
我们不用虚拟,我们用想象,通通是人想象出来的。
各位,我们以前有手表吗,没有,就是有一个人在想象,想象了以后就手表就出来了。
我们以前有麦克风吗,没有,就是有人不断的想,想到最后,麦克风就出来了。
所有的东西都是人想出来的,我想这是《易经》给我们最高的一个答案。
那这个答案又是谁想出来呢?就是伏羲想出来的。
所以伏羲氏是谁?我们其实不用花太多的时间,去寻找答案。
我们也想象,他就是一个很喜欢动脑筋的人,那就好了嘛。
如果人吃饱饭以后,闲来无事就打麻将,然后很紧张去看股票是涨还是跌,这个人不可能成为伏羲。
伏羲氏想的是人类最重要,而且是宇宙最高的一个秘密,万物从哪里来?我们有眼睛,伏羲也有眼睛。
但是他的眼睛啊,就用的比我们巧妙。
他抬头一看各位,当我们抬头一看,我们首先看到什么,一定看到太阳,因为太阳是我们所能看到的,最光亮的东西,所以明就代表天,光就代表地。
像这些都是什么?我们看到以后想出来的东西,一点不神秘。
伏羲氏看到太阳从东方起来,然后一直走,一直走,从西方下去,他就知道了。
天底下有一种力量,把太阳从东方拉起来,然后一直把他往西方掉下去。
这个力量就使得万物啊,都受到它的影响,好像它就是宇宙的根源。
那如果伏羲氏想到这里,那我们就觉得这个人呐,那真是虚拟,那真叫做虚拟。
因为不切实际嘛!
怎么会断定他不切实际呢。
太简单了吧,今天一个太阳出来,明天一个太阳出来,哪有那么多太阳,一天一个,一年就300多个,那还得了。
就算有那么多太阳,东方有那么大的太阳库可以储存吗?那边也要一个很大的太阳库,才能够一天调一个,一天调一个。
所以伏羲氏他就自己否定自己,曾老觉得这个对中国人也影响很大。
人常常要反省,中国人是最会反省的民族,我这样想对吗,一个太阳起来又掉下去了。
明天一个太阳又掉下去了,不太可能。
所以他马上想到,这个太阳一定是,从我们看不见的地方他又上来,然后从我们看得见的地方它又下去。
看不见的地方上来,看得见的地方下去。
这是不是事实,我们现在已经知道它不是事实。
因为太阳它是永远存在的,只是地球自己在转。
所以有时候看得到,有时候看不到。
可是会不会影响到我们的思路,不会。
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