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第54章 第七卦 师卦 01（第1页）

我们中华民族，它是《易经》的民族，这句话怎么讲。

就是《易经》的道理，已经融入了我们的血液。

就变成我们民族姓里面的，不可改变的dNA。

很多人他一直骂中国人这样不对，那样不对。

其实曾仕强老师最起码观察了40年，当这件事情跟他没有直接关系，没有利害关系的时候，那他讲的是头头是道，完全是道理。

可是后来，一旦发现，这个事情，跟他利害关系，是结合在一起的。

他马上变成另外一个人，几乎是毫不讲理的。

曾老读了《易经》以后我才知道，原来这就是

一阴一阳之谓道

我们不能怪他。

所以跟中国人讲话，你跟外国人讲话，那个前后次序是不一样的。

外国人可以直截了当说，我不同意你的意见，他也不会怎么样。

中国人只要一说我不同意你意见，你试试看。

因为中国人同意，就跟不同意是一样的。

你同意也只是同意合理的这一部分，不合理那部分，你照样是不同意的。

那既然一样，你为什么讲我不同意。

就表示我给你脸色看了，我心中没有你吗，你能把我怎么样，那就糟糕了。

你只要这样情绪化的用语，他也马上情绪化的反应，那两个人就干起来。

你先说我同意，我同意，但是这些地方我们稍微改一下。

他能接受，他怎么不能接受。

因此大学才一直告诉我们

知所先后

则近道矣-《大学》

同样的话，一个先一个后，你只要弄错了，你就全完了。

《易经》的道理告诉我们，一切一切都是有条件的，不可能没有条件。

讼有讼的条件，因为人一多，意见就多。

而且中国人他很重视人情，所以呢，他就有一些比较不理性的地方，比较容易情绪化。

所以从春秋开始，我们就是争讼不断。

搞得孔子都很伤脑筋，摇头，最后你看他只好写春秋啊。

写春秋其实就是讼，就你不对，你不对你不对。

他一方面告诉我们不要讼不要讼，一方面孩子不得不讼了。

你用这样的思维来了解中国人，应该是比较合乎《易经》的要求。

你看《孙子兵法》，他提示两个字不战，不要战。

这是外国人很难接受的事情，外国人每次都说你不要战，最后还是打仗了。

你孙武一辈子都在打仗，不战不战。

其实不战就是为了要战，站在不战不战的立场来战，才不会乱战，这有什么不对。

争讼不断，大家把体力精力都消耗掉，这样好吗？当然不好。

那不好怎么办？我们就开始想，人类最早也是跟动力一样的，是