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第434章（第2页）

容浅闻言，被如来这话给逗笑了，“佛祖如若不插手天庭之事，那么我在这里听着佛祖您讲讲佛经又何妨？”

“这一次，凤宁施主若是闹得太过，可怎生是好？”

如来复又问道。

容浅眯了眯眼，喃喃道：“怎生是好？这天地若是毁了才好，佛祖不妨看看，这天不像天，地不像地的模样吧。

当年盘古开天辟地是为大功德一件，可最后盘古身死，成全了他人，换来的天道是个什么样子啊？这天道，以天地为棋盘，以众生为棋子，你们甘心？别的不说，光说说你吧如来佛祖，不，应该称呼你为多宝道人才是，你不觉得这天道太过于有失公允了些吗？”

如来佛祖听到容浅说出“多宝道人”

四字后，带着微笑的面孔微变，虽然只是一闪而逝，却被容浅看在眼里。

封神描述，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。

但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。

在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。

接引准提后来才到，他们甚至都不知多宝这个人的存在，《封神演义》一书中也未写他们将多宝带走。

可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。

《封神演义》书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。

原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”

。

如此可推测出多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。

而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。

但这是高级机密，孔宣并不知晓。

他见辈分较低的新人多宝竟和两位老教主并世为尊，心中不爽，欲强替主人出头。

于是便上演了西游中如来所说的吞佛事件。

如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛求情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看主人，于是将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，于是皆大欢喜。

且安定了人心，赚足了民望。

所以后来再无人反对了，就是多宝道人成佛之后，一分为六，法力大增，直逼通天跟教主．分别化身中央娑婆世界教主释迦牟尼．以及身边的五大护法明王．

再然后呢，封神之战之中，众多道家门人受到了老子的指引，成了所谓的佛教中人，然而这一切不过都是为了所谓的大功德大气运。

女娲抟土造人，获得了大气运，证道成圣，其后的大气运也落在了人族之中。

这也有了后来的封神跟西天取经的说法，都是为了所谓的气运跟功德。

封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑，代师布阵，后太多宝道人太上老君通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。

太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因为人间界业力深重，难成仙道，民不修身。

于封神一战后，逗留人间，点化世人。

春秋时期，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。

其后，陆压道人投身中央娑婆世界，为乌巢禅师，又有化身大日如来，为密宗教祖。

佛教势大，地藏王菩萨尊西方教主阿弥陀佛法旨，入主地狱幽冥，率领亿万佛兵驻扎于阴山，发大誓愿：“地狱不空，誓不成佛“，决心要收服阿修罗一族，使其皈依佛教，不再搅扰六道轮回。

但地藏王菩萨神通不及冥河教祖，请释迦牟尼佛帮忙。

释迦牟尼佛以大神通击败冥河教祖，使其回轮回池休养生息。

冥河老祖也就龟缩在了自己的血海之中，反正只要血海不枯，他冥河就不死。

现在，在容浅面前的如来，哪怕是已经成了圣人，这又能如何？