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第九十九章 立言愿为天地再辟修炼之路创建儒教（第2页）

习用干戈，以征不享，与鸿帝战于琉璃山，三战而得其志。

既得其志，而不夺其位，不图名利，非大仁大义者谁能为此？

当时又有诸侯“赤王”

，与“政”

并无怨仇，只毒害他处。

而“政”

不远千里为民除害，战于煌原，擒杀赤王。

“政”

不畏强暴，敢于为民除害，非大智大勇者谁能为此？

“政”

未登临人皇之位时，为民谋利，争先恐后。

为民除害，一往无前。

他没有享受过一天的安宁，所以最后一统天下，被百姓们拥戴为人皇。

为民排除万难，不辞劳苦，不言退缩，这就是帝者的无往不胜之道！

帝道，兼容王道与霸道。

但唯有如人皇一般，拥有大仁大义、大智大勇之品德，方能效仿此道。

然而，此类君王，自人皇之后，至今尚未诞生一位。”

众人闻言，即便是朱九渊也不禁点头。

李青以人族之中，最受人敬仰的人皇为例，总结他的治国之道。

得到在场所有人的认可。

司马镜听后，更加对王道和霸道好奇起来。

追问道：“何为王道？”

原先怒斥和批判李青的读书人，此时一个个凝神期待。

李青回道：“帝道无往不胜，王道无败而必胜。

自孔圣之后，君王皆以礼治国，以德为政。

所谓王道，便是君王、官员拥有高尚的德行。

处于高尚的德行，君王的行为大抵都是仁爱万民。

于是仁道之君，往往用德行来教化百姓，谓之以德服人。

以德服人者，中心悦而诚服也。

王道治国，实行仁政，能赢得百姓的拥护，使国家长治久安。

然而，拥有如此高尚德行之君王，古来鲜有。

便是当代君王德行高尚，又岂能保证后世君王，同样德行高尚？

因此，我以为君王有大仁大义、大智大勇之品德，便奉行帝道，一统天下。

君王德行高尚时，可以王道治国，无败而必胜。