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选。
而那些新贵的暴发户、外来户或其他觊觎统治地位的人,作为异己和唇患当然要即刻铲
除,毫不留情。
这样决绝的做法,从进化角度看,当然有文化近亲繁殖的弱点,但是,也正
是靠了这种严格的&ldo;黑话&rdo;制度,统治阶层保持了其在政治上的稳定性,维护住单一家族对
广大百姓的辖制。
文化就是把一种社会秩序中的利害冲突不断加以文饰、解释、转译,让既得利益的统治
阶层有各种理由来维护现存的社会秩序。
玛雅人不仅以。
耳、鼻、唇等的身体标志和从头到
脚的全套专有装饰来固定统治者的角色形象,借助人为制造的繁琐累赘的文字符号甚至神王
名符来辅助这种统治的世代相传,而且还想出一种秘传的口头文化,在那些证物、徽号以外,
做内化、内隐的识别秘码,更为严密地保障一种统治世袭制度。
这些文饰、解释和转译组成
了绚丽多彩、精美神秘的文化外观,让本民族百姓顺应甚至自豪,令外邦人迷惑而又惊叹。
然而,当不明所以的人试图接近这个权力圈的时候,就会在神圣的考问中被稀里糊涂地杀掉!
文化并不只是些花样!
当外来者为那些琐碎无聊的问话暗自发笑时,雕着精美花纹的用过多
次的屠刀已经架在了脖子上。
第五章万神殿&iddot;山海经
第五章万神殿&iddot;山海经
众神的世界&iddot;魔鬼的勾当
神秘的玛雅文明给人最直观的印象在于其无所不在的神灵。
在这个神灵充斥、略显拥挤
的世界里,却产生了那么多科学上伟大的发明创造,这真是件奇怪的事。
更奇怪的是,从欧
洲文明世界泛海而至的西方人,一叶障目,不能从&ldo;邪教&rdo;这座&ldo;泰山&rdo;中发现宝藏;反而
把人类智慧的&ldo;富矿&rdo;毁作倾颓的废墟,把玛雅人在天文、数学、历法、编年、文字、艺术、
信仰诸方面的天才创造污蔑为&ldo;魔鬼的勾当&rdo;。
西方殖民者自己在新世界确实于下了文明史上最恶劣的&ldo;魔鬼勾当&rdo;‐‐种族灭绝和文
化摧残。
那么,在&ldo;魔鬼的勾当&rdo;之前,玛雅&ldo;众神的世界&rdo;又是怎样的景观呢?让我们看一看
玛雅人宗教演进的历史。
当初,玛雅宗教可能只是简单的自然崇拜,对影响并规定他们生活的自然力量人格化。
太阳、月亮、雨水、闪电、飓风、山川、森林、河流、急湍,这些自然力量包围着玛雅人,
其交互作用构成了他们渔猎生活的背景。
这样简单的自然力崇拜并不需要什么像样的组织形式,没有祭司和秘传的知识来阐释
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