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第90章 何老师的葬礼（第1页）

当何洁抱着何老师的骨灰盒回到家时，村里的大部分村民都已经知道了何老师的归宿，他们用最最朴实的方式迎接着何老师的归来。

无论男女老少，他们的自发地站在街道的两旁，看着何洁捧着骨灰盒一步步地走进村来，再跟着何洁他们一步步地到了何老师的家，于是这场面让很多人想起何老师曾经教过的一篇文章――《十里长街送总里》来！

有一些中年妇女不自觉得哭出了声音，而这种情绪就像那快速传染的流感一样，迅速在扩散着，传递着……

何洁家的本家自己很少，只有一个叔叔。

虽然在涵家庄何老师是独门小户，但他的丧事却是规模最宏大的，到出殡那天也是人最多的。

然而这天却出现了一个极其令人为难又棘手的问题：由谁来摔盆？

在农村摔盆是由儿子来干的，如果有多个儿子，则是由长子来摔。

可偏偏何老师没有儿子，这可就麻烦了。

可别小看了这一风俗，学问可大着呢！

因为摔盆者是要继承死者的遗产的。

按理是由其死者兄弟家的二儿子来摔，因为长子随父，只能次子过继。

但如果死者家有女儿，而女儿招了上门女婿，则该由女婿来摔。

那么问题来了，何老师的弟弟何谦有儿子何孝繁不假，可偏偏只一个！

你如果摔了便意味着将来你何谦死了就没有人来摔了！

何洁虽已定亲，可没有办大事儿，也就是没有典礼，这在农村可具有划时代的意义，即使你领了结婚证，只要不典礼都不算数的。

涵星虽是何老师指定的女婿，可没有结婚证，更没有典礼，即便是定了亲也是不行的，况且还得是上门女婿呢！

有人说你们农村人真是规矩多，没办法，这风俗就是这样，几千年都传承下来了，改变哪是三两年的事儿？

何老师的老伴坚持要涵星去摔，原因很简单，这是何老师生前的意愿，也是何老师弥留之际亲口御点的，她可不愿意一生的守候被这个不太亲的弟弟的儿子来继承，在侄子与女儿之间，心里的天平自然就倾向了自己的亲生女儿。

而何谦则坚持要他自己的儿子何孝繁来摔，否则自己就要摔手不管何老师家的任何事儿了。

一时之间双方各执一词，且各不相让，谁也说服不了谁，即便是村里的治丧委员会也协调不来。

而这番争执让村主任涵运来心里无比的恼火。

今天是他的老师出殡的日子，没想到能闹出这出；更可恶的是这人可不只是丢在了涵家庄，而是丢到了县里、市里、省里甚至丢到了首都去。

看着“首都昌平区重案组敬赠”

、“首都昌平区公安分局敬挽”

、以及“首都公安安局敬挽”

和“XX公安安厅敬赠”

四个沉甸甸的花圈，以及院中那穿着中山服却站得笔直的十个人，让他无形中感觉压力倍增。

当然何老师平时也看不出有什么能量，好像也没多大的交际圈，可这一走，大家才惊奇地发现花圈上的署名却来自省、市、县和政、工、商等各个方面，平时那一副副高高在上的衙门，如今却都写在这窄窄的白条之上！

而来自首都的那四个，则更是显得鹤立鸡群。