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第四十章 寄托与分身（第1页）

无牙倒是很喜欢将夜被自己调动积极性，没有诱惑就没有动力不是？

无牙如此循循善诱，还真不愧是一名好老师。

这接下来的这段日子里，将夜便奔走在三个地方：孤独园，同焦作老师学习药剂，同无牙学习机械工程学，顺便制造他心中的完美坐骑----雷霆战车。

因为已经能够独立煮好药膳，加上将夜本身不缺钱，所以这段时间，将夜仅仅通过吃饭增强阳力，睡觉增强阴力便能达到别人苦修的效果。

当他的阳力和阴力都达到了140多后，他便看到了懒人心经第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为上，得之若惊，失之若惊。

是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下者，若可托天下，爱以身为天下者，若可寄天下。

意思是：人修炼精神有两种杂念：一种是宠辱若惊，一种是贵大患若身。

什么是宠辱若惊呢？宠是上等的快乐，人得到这种境界心情难以平复，失去这种境界心情也很难以平复。

所以说宠辱若惊。

什么是贵大患若身？我们之所以会有大恐惧，是因为我们非常在乎能否保有现有的清净心境，等有一天我们连心都没有了，我们还有什么好害怕的？

所以将这两种杂念寄托出去，便可以无忧无虑。

懒人心经上说道：“懒人善于寄托杂念，保持内心简单如一，天下之人物，皆懒人之分身，有人代我哭，所以我不需要哭，有人代我笑，所以我需要笑，我将杂念寄托在分身上，天下于我一体，而我独行一道。

如此，懒人可以懒惰了。”

将夜仔细体味经文上所说的两种杂念，心想自己也会有这两种杂念，一种是提升和没有提升修为时心情都难以平复。

另一种就是害怕修炼过程中发生未知的危险，使得自己无法保有现在的修炼成果。

同时，他也感觉到自己领悟的意志太多，金木水火土五行意志，每种意志都需要人去研究一辈子，就好像老师焦作一般，一辈子只研究火之创造。

他知道自己心性分散了，什么都要抓住，可能什么都得不到。

懒人心经所说的寄托杂念，保持内心单一，在将夜看来便是在五行意志中保留自己最感兴趣，最重视的那种意志，然后将杂念寄托出去。

可是用什么来寄托杂念呢？懒人心经上说用天下人作为自己的分身，将自己多余的杂念和情绪寄托出去，自己只选择一条道路前进，这样心神便能懒惰下来。

不过将夜对这种方法并不理解，也不感兴趣。

突然，他灵机一动，想起了五行影遁中的影子法身。

如果自己把除了火之意志之外的其他四种意志寄托在影子法身中，那么自己就能够保有单一的意志了。

当将夜有了这种想法之后，火种小球中乳白色光芒大作，一阵神秘的法则作用在懒人心经上，经书上出现了一段文字：领悟影子分身奥义，可习得寄念影分身术。

人品好一切都好，只是灵机一动，随便想想的将夜却触动了懒人心经的隐藏法门。

从安神咒，圣水疗术到先天五行影子分身，这些隐藏法门都不同凡响。

将夜乐呵呵的学习寄念影分身术，原理他已经领悟到了，学习的只是法门的手诀和心法。