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第29章（第2页）

最高的是进步到&ldo;太平&rdo;，就是我们中国人讲的&ldo;太平盛世&rdo;。

根据中国文化的历史观察来说，真正的太平盛世，等于是个&ldo;理想国&rdo;，几乎很难实现。

我们《礼运篇》的大同思想，就是太平盛世的思想，也就是理想国的思想，真正最高的人文政治目的。

历史上一般所谓的太平盛世，在&ldo;春秋三世&rdo;的观念中，只是一种升平之世，在中国来说，如汉、唐两代最了不起的时候，也只能勉强称为升平之世。

历史上所标榜的太平盛世，只能说是标榜，既是标榜，那就让他去标榜好了。

如以《春秋》大义而论，只能够得上升平，不能说是太平。

再等而下之，就是衰世了。

国父思想中所揭立的三民主义最后的目标是世界大同，这也是《春秋》大义所要达成的理想。

秉笔直书罪罪恶恶

又怎样从春秋《左传》看得出它的&ldo;微言大义&rdo;呢?如果读懂了《左传》上第一篇的《郑伯克段于鄢》，就大概可知《春秋》的笔法。

郑伯是一个诸侯，（春秋时，王道衰微，五霸崛起。

五霸中郑庄公是第一个称霸的，接下来有齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公等）在本篇中，孔子的&ldo;微言&rdo;在哪一个字呢?那就是这个&ldo;克&rdo;字。

&ldo;段&rdo;是郑庄公的亲兄弟‐‐共叔段。

对兄弟是不能当敌人看待的，&ldo;克&rdo;字有敌对的涵义在内，打败了敌人就是克敌，结果他对待兄弟用对待敌人的办法‐‐事先不肯教化，不止恶于其先，而且还故意培养罪行，最后又故作仁义。

因此春秋的笔法，就在这一个&ldo;克&rdo;字的微言上，定了他千秋的罪状。

左丘明写这段历史怎么说呢?大家也许都读过了，我们也不妨温习一下。

郑伯‐‐郑庄公是老大，他母亲姜氏生他的时候是寤生‐‐迷迷糊糊在昏迷中生的，作母亲的受了惊，害怕了，于是心理学问题来了，姜氏因为这次受惊，从此对庄公没有好感，始终心里不高兴。

由此可知，现代研究青少年思想问题的人要注意，有许多青少年的思想，主要都是在小的时候受到环境影响而形成的，环境上每一件事，影响他们的心理很大。

譬如从小贫穷的人，尤其是孤儿，他们大多容易产生偏激心理，我也曾栽培过好几个孤贫的少年，并告诉他们，穷苦出身、孤儿出身的人，最后只走两条路，没有第三条路：一种是他将来成功了，对于社会非常同情，他有办法时，同情别人、同情社会，因为他觉得自己是从苦难中出来的，就非常同情苦难的人。

另一种人成功了，对社会非常反感，对于社会上的任何事、任何人都怀疑、都仇恨。

他认为自己当年有谁同情?社会?社会上哪有公平?他心里始终反感。

这两种相反的心理，同样是受环境影响而产生的，至于为什么同样的原因而产生相反的结果，这又牵涉到遗传本质及教育等等问题了，如参照上文&ldo;学而不思……&rdo;这段，便可思过半矣。

所以有许多从事社会工作的人员办孤儿院，办得无论怎么好，孩子还是有反感。

对自己的孩子骂了以后，孩子虽然生气，但过了一会儿就忘了。

假如孤儿和那些有心理问题的孩子挨了骂，他不会生气，可是他永远不会忘记，因为他天生有反感。

所以研究社会、研究政治，这多方面的学识，一定要注意。

讲到这里，就知道郑庄公的母亲姜氏有了心理偏见，而孩子在这种环境之下长大以后，就产生不正常的心理了。

后来姜氏又生了一个孩子段‐‐次子。

在中国古代，长子是继承官位的，将来继承诸侯的当然是郑伯。

中国有句老话：&ldo;皇帝爱长子，百姓爱么儿。

&rdo;就因为长子是继承人，而老百姓则往往喜欢年老时生的孩子。

可是姜氏生了第二个孩子后，告诉丈夫，希望将来由次子继承王位，但基于传统习惯是不可以的，所以后来还是由郑庄公继位做了诸侯。

姜氏就要郑庄公让弟弟段到&ldo;制&rdo;这个最好的地方去做首长。

而郑庄公对妈妈说，&ldo;制&rdo;这个地方并不好，是艰苦之地，没有发展的价值，既没有经济价值，又不是政治重心，把弟弟派到这样一个地方去不太好，还是换一个地方好，叫妈妈另外选一个地方，结果把弟弟封到&ldo;鄢&rdo;这个地方去。

实际上&ldo;制&rdo;在当时郑国，是军事、政治上的重镇，他不敢养痈贻患，因此，郑庄公用了权术，说了一篇假仁假义的话，骗了母亲。

孔子写这一段，这是说郑庄公没有用道德，而用权术。