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孔子生活习惯的事,为什么记载在这里?前面说过,这一篇等于是第一篇《学而》的解释、发挥,下面便讲到:
子在齐闻韶,三月不知肉味。
曰:不图为乐之至于斯也!
韶是古代一种音乐的名称,是三代以上的舜乐。
孔子听了这个音乐,三月不知肉味。
有人解释&ldo;三月不知肉味&rdo;说孔子在这一段时间吃素。
当年五四运动,人们根据这句话,说孔子穷得连肉都吃不起。
实际不是这个意思,真正的意思是孔子听了韶乐以后,心境之宁静,思想之专一,吃饭的时候都不知道自己在吃饭,欣赏韶乐到了忘我的境界。
这也是描写古代的音乐好到如此程度。
所以孔子感叹,上古时代音乐的境界,有我们所意想不到的高明。
南面王不易也
讲了孔子内心的修养,和教育弟子以及他自己生活的情况,给我们一个榜样以后,下面就提出问题了。
冉有曰:夫子为卫君乎?子贡曰:诺,吾将问之。
入曰:伯夷叔齐何
人也?曰:古之贤人也。
曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?出曰:夫
子不为也。
孔子周游列国时,各国都排斥孔子,生怕他有意夺取政权,唯有在卫国的时候,卫灵公、南子、一般大臣,都对孔子很好,尊敬他,照顾他。
所以当时大家都怀疑他,甚至孔子自己的弟子,听了太多的谣言,也起怀疑,像冉有,有一天就说,我们老师真想做卫国的国君吗?当然,他不是不赞成,老师真干了,他也会上来帮忙的。
子贡听了便说,好!我去问他。
这时孔子受的谣言大概很大,所以子贡也不先下断语,只说&ldo;将&rdo;要去问老师。
但是人与人之间的谈话,是一门很高的艺术,子贡问话的高明该学一学。
他绝没有一进去就:&ldo;报告!老师,你要不要当国君?&rdo;他受过愤启悱发的教育,真是一个大外交官,说话非常漂亮,绝不问正题。
他问孔子,老师,你看伯夷叔齐是什么样子的人?孔子说,那是了不起的,古代的贤人啊!子贡说,老师!他们两人,为了信守仁道的节操,不肯当国君,在首阳山饭都不吃,饿死了,你看他们到最后,会不会埋怨?后悔不后悔?孔子说他不会埋怨的。
立定了志向,为达到最高道德的目标,宁愿饿死,求仁得仁,有什么可埋怨的?子贡听到这里,不需要再问老师想不想当国君,马上就出来了。
对冉有说,老弟你放心,我们的老师不会做这种闲事。
子贡问了当皇帝的话没有?他没有问。
但问到了正题没有?绝对问到了。
这就是值得效法的谈话艺术。
讲到这里,下面就刚好把孔子自己的一段感叹接上去,作为解释,恰到好处。
子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于
我如浮云。
这是孔子最有名的话,而且在文学境界上,写得最美。
孔子说,只要有粗菜淡饭可以充饥,喝喝白开水,弯起膀子来当枕头,靠在上面酣睡一觉,人生的快乐无穷!舒服得很!就是说一个人要修养到家,先能够不受外界物质环境的诱惑,进一步摆脱了虚荣的惑乱,乃至于皇帝送上来给你当,先得看清楚应不应该当。
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