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第30章（第2页）

&ldo;人的存在使用着孤独的方式，像水底的沉寂，就沉淀在航帆与浪花之下。

秋风摇摇，滤走了夏日里的繁华和人声浮响，唯独对功业的揣想，和凝重的秋景一样，缭绕于他思想的大小角落。

夏天展示的一万个江山不过是一万个江山。

&rdo;‐‐这是陈胜在他的博客里写下的，如果他有的话，他一定会这么写的。

现在我们说说&ldo;黔首&rdo;这个词。

秦代尚黑，老百姓用黑头巾裹头，顾名黔首，就是黑头的意思。

这似乎不是什么好词，见出秦始皇坏，侮辱我们劳动人民。

他为什么不管自己叫黑头呢？不过，黔首一词早在战国初期就有了，别的诸侯国也在用，不能算是秦始皇专门和老百姓过不去。

其实，在统一初期，人民的称呼五花八门，&ldo;故秦民&rdo;、&ldo;新民&rdo;、&ldo;六国之民&rdo;、&ldo;奸民&rdo;。

各类民的地位特权也不同，互相还有欺负。

秦始皇统一更民名为&ldo;黔首&rdo;，是有弥平矛盾的积极意义的，用心也算良好。

而且他让老百姓用秦朝崇尚的上等颜色‐‐黑色裹头，而不用低贱的颜色（譬如绿色），也是看重老百姓的。

但陈胜本人并不是黔首。

&ldo;黔首&rdo;就是戴头巾族，是和戴冠族区分的，为了劳动的时候方便。

戴着冠的人去刨地，似乎很不雅。

但陈胜却是戴冠族。

我们知道，古人行加冠礼的时候要起一个字，陈胜就是字&ldo;涉&rdo;。

这说明他绝不是个普通农民，而是属于戴冠族来的。

有字是个很不容易的事情，连刘邦当时都没有字呢！

陈胜和项羽这样的世族子弟一样，都有字，至少他应属于城市平民层次。

事实上，史书上说陈胜是阳城人，会写字（&ldo;陈胜王&rdo;，写在鱼腹书中，这恐怕只能他自己写，不能找人代写，除非活腻歪了），队伍到了陈城以后，城里名流有张耳、陈余，&ldo;陈胜生平数闻张耳陈余贤，未尝见，见即大喜&rdo;。

陈胜能够数闻张、陈之名，而且能够跟张、陈在内的这些城中名流、豪杰、官吏应酬接谈，可见他更像是城里出身，而不是乡下人。

《史记》上说，陈胜&ldo;少时尝与人佣耕&rdo;。

学者们根据&ldo;佣耕&rdo;两字，就说起了陈胜是农民，领导了农民大起义。

其实非也！

&ldo;尝&rdo;这个字，恰恰说明他&ldo;少时&rdo;以后就不再为人佣耕了。

这恰恰说明他不是长期专业农民，否则就不会用&ldo;尝&rdo;字。

合理的推测是，陈胜这个城里人，字&ldo;涉&rdo;，家道败落了，由于不小心把自己混得很穷，在窘急之下，就出城去给人种地打工。