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我们今天很方便,很自然就讲出
图书
这两个字。
实际上图是图,书是书。
图:图像
书:书文
图是图像,书是书文。
当然这个文呢,最早是加上绞丝旁(纹),因为它是花样,还不是文字。
河图
洛书
你看河图,它用的是图,可是洛书呢?它就用书。
河图洛书,然后河洛文化里面就有图书,就是这么来的。
神龟负书,有一只神龟,它不在黄河,它在洛水。
为什么它不在黄河呢?因为通通在黄河啊,就让我们感觉到说,什么事情都是固定的,都是没有变化的。
它为了让我们知道你有不易,你必须要想到变易。
你有固定,你一定要想到不定。
也就是变会有不变,不变会有变,有这样的一个概念。
所以神龟它不选黄河,它选洛水,而且不再是,用黄河出现的龙马。
如果又一次龙马出来,那我们也许不去注意它,所以它这次用神龟。
在龟甲上面他会有一些花样,那我们把它叫做洛书。
为什么不用洛图呢?也就是从这里感受到说,要一点区隔,要有点不一样,要有点变化。
可见我们一方面,不认为说一切都是modelpattern都是有模型,都是有一定的不能变的东西。
但是我们另外一方面,我们也认定要有变化,要有差异。
所以变跟不变呢,它同时出现,这是非常要紧的东西。
所以我慢慢就了解到说河图是经,然后洛书是权。
河图是先天,洛书就是后天。
河图是体,洛书就是用。
西方人他这两个也慢慢分开来,而我们一开始,就是主张要合在一起的。
可是我们的合不是排斥,分,这个非常重要。
我们的合,里面是有分在里面,叫做合中有分。
像这些观念呢,就是从河图洛书要用心去体会,你自然会感觉到说,这真是天意啊,这是老天对我们太好了。
天垂象,我们人去向他学习,所以叫天人之学。
河图有河图歌,洛书呢?当然也有洛书歌
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