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我问:“您知道这个东西?”
郑教授反复翻看这项链:“是啊,我听说过,但是没有见过,今天终于见到了。
无价之宝啊,传说它有十分神奇的魔力,可以帮助人达到任何想要的目的。”
“嗯嗯,但是上面有魔咒,也会给人带来厄运。”
我说。
“是啊,是有这个问题。”
说着,郑教授把那张拓片打开,拿起放大镜仔细看着,片刻他突地站起来,开始在书架子搜寻什么,最后在靠西北角处的书架子顶端拿下来个很大的文件袋子,从里面抽出来一摞都发了黄的纸,上面写满了奇怪的文字。
他拿着那些纸对照着拓片看,然后用铅笔在一张白纸上写写画画。
他好像十分兴奋和激动,似乎进入了忘我的境界,全然不顾我们的存在。
我们也坐在沙发上,怕影响他,一动不敢动,连大气都不敢出。
大概过了一个小时,他放下手中的笔,抬起头来长长地吁了口气:“哦,原来如此啊!
太有意思了。”
我们都大喜过望:“教授,您快给说说。”
他脸上露出了一种十分怪异的笑容,让我心里很不舒服,但还是得洗耳恭听。
郑教授说:“这上面的文字,是一种古老的东巴文字。
十几年前,我去广西和云南做调查时,在那里跟着一位老东巴经师学习了两个多月。”
“您的意思是,这上面写的是东巴文?”
我们都大吃一惊。
郑教授缓缓地说:“现在我给你们讲讲这上面的图案和文字的意思:上面这个最大的方框里的蜘蛛就是亡灵蜘蛛,代表司命符的整体,它是司命神的表征物,也是司命符上的图案。
“徐飞飞同学的这块司命符上的图案就是那只蜘蛛图案的一部分,只有一部分肚子和两条腿。
它旁边的这八个文字的含义是‘命运之记,于焉剖分’,意思是这个完整的司命符本来是用来记录人类命运的东西,但是现在被分解了。
“下面这四个方框就是它分解出来的东西:第一个方框这个古怪的小人,旁边的解释文字上面两个是‘罔象’,下面四个字是‘水行不溺’。
罔象是古代传说中的水之怪,《国语》里载孔子说‘水之怪龙、罔象’,罔象又名‘沐肿’或‘无伤’,它的形状象小儿,赤爪、大耳、长臂,所以它是水的象征,也就是司命符分解出来的第一块就是水符,戴着可以入水不溺。
“第二个方框这个象羊一样的东西,旁边的解释文字上面两个是‘羵羊’,下面四个字‘地行入幽’。
羵羊是土之怪,孔子说‘土之怪曰羵羊’,它是土之象征,也就是司命符分解出来的第二块就是土符,带着它可以深入地下的幽冥之处。
“第三个方框里面这只仙鹤,旁边的解释文字上面两个是‘毕方’,毕方是传说中的独足鸟,是火之精灵,《山海经》中说毕方其状如鹤,一足,所见之处有讹火,《淮南子》说木生毕方,木生者火也,是火的象征,也就是司命符分解出来的第三块就是火符,下面这四个字是‘火行不焦’,也就是戴着它行走在火中也不会被烧焦。
“第四个方框中的这只长翅膀的怪兽,旁边解释文字的上面两个是‘蜚蠊’,蜚蠊是古代的风神,它是风的象征,也就是司命符分解出来的第四块是风符,下面这四个字是‘风行天下’,意思是戴着它可以象风一样纵横天下。
“也就是说,完整的司命符被分解成了水、土、火、风四块司命符,各自代表一种事物和功能,徐飞飞同学的这块就是风符。”
郑教授说得很兴奋,他端起茶杯来喝了一口,我发现他的手都在发抖。
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