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第六十四章 消失的记忆（第1页）

第六十四章消失的记忆

伴随着一声惨叫，一个矮小的人影从那一堆堆的肉泥团中飞了出来，跌在地上不住的打滚。

“咦？这是个小孩子？”

任青不敢相信的眨了眨眼，难道，如此聪明的自己竟然会被一个小孩子给耍了吗？这是侮辱啊！

就在任青瞪大了眼睛兀自气愤之时，只见那个矮小的人影动了一下，然后就隐去了，任青直觉后背一痛，整个人就如同受到重击似的向前面跌出去。

就在任青即将与那些肉团亲密接触的时候，他膝盖一曲，力至足尖，生生的将身子给扭转过来，稳住。

任青心有余悸的瞥了那离他只有五厘米距离的肉泥团一眼，拍拍胸口，呼呼，还好少爷我反应够快，要不然我就丢脸丢到家了，万幸，万幸。

但是任青这回可不会再犯同样的错误了，把后背交给敌人那是最愚蠢的，到时候怎么死的都不知道。

先下手为强！

任青找准机会就掏出了鱼肠匕，嘿嘿，这回他虽然被踹了一脚，可是同样他也有他的想法，确定了这个家伙是人，所以，哼哼哼。

任青拿着鱼肠匕就冲了过去，一寸长一寸强，一寸短一寸险！

既然鱼肠是短剑那么就近身攻击好了。

从那人刚才的攻击上来看，虽然最初被任青那出其不意的攻击给重伤，但是其功力，对敌经验，以及当前的攻击力都在任青之上，所以他不能用尚未练成熟的皇极剑法或者莫高剑术，所以他只好用小时候老道士教他的武当剑法，其实他也郁闷，明明自己是茅山一脉，偏偏要去学武当剑法，虽然说剑是中华武术的重要组成部分，在中国传统武术中有着很高的地位，为兵器中之神，有君子之风。

自古，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，由此可见剑是武术文化的精髓，是衡量功夫境界高深的尺码。

剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”

是降妖伏魔的神物，在道教的传承意识上，“剑”

又代表着“法”

。

剑代表着正气，代表着决心。

年轻道人外出云游、师父会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应，当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。

剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被称之为“剑仙”

。

有句话叫做“南尊武当，北崇少林”

，武当、少林是中华武术的两大门宗，威振江湖的武当剑、少林棍自然成了武当、少林南北功夫的代表武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。

武当剑派剑法种类甚多，武当山主要以：太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。

太乙玄门剑是武当太乙门剑法，其剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。

六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。

此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。

但是，为什么老道士不教他茅山剑法？这点让他很是不齿，难道茅山就没有自己的剑法吗？好吧，那些剑法都在漫长的历史长河之中消失了，只留下太极剑，七星剑，八卦剑，以及一套残缺不全的九宫剑法，他还是选择用武当剑法吧。

抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗，任青将武当剑法十三势一一使出，逼得对方不得不连连后退。

“人鬼同途！”

任青找准机会在对方慌忙后撤露出破绽之际使出崆峒派剑法绝技。

“哼哼，想杀我？你先去死吧！”

那个矮小的人发出一阵阴仄仄的笑声，原来那破绽竟是他故意露出来引任青上当的，但是任青也是阴阴一笑，手挽剑花就向那人的下丹田刺去，那人猝不防及就被任青刺中丹田，破了气门，功力尽失。

“怎么会，这样？我明明看见你用出那样的绝学的。”