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第30章 草原上的波动（第1页）

睡觉前，王栋召唤来了一顶大帐篷，就是在蒙古草原上常见的那种雪莲花般的蒙古包帐篷。

又召唤来了一大桶热水，舒舒服服地泡了个热水澡。

当然，一张大床，软软的床垫，干净的床单和松软的枕头更是题中应有之意。

有了这些设备加持，王栋的睡眠质量就更好了。

一夜无梦，醒来时已是日上三竿。

他在这个地方已经停留了将近十六个小时，但始终没有等来异世界土着的到访，也只能离开这里继续向前走了。

王栋皱着眉头扫视着昨天召唤出来的这些乱七八糟的东西。

他可没有机器猫的本事，他能把东西变出来，但收不回去啊！

只能全都丢在这里不管了。

这里又不是地球，为什么自己会有一种破坏环境的负罪感呢？

仔细想想，召唤术对这个世界来说确实是一种非常不合理的存在。

如果总这么持续不断地召唤下去，那这个世界里的东西不是就会越来越多么？

最终会不会把整个世界都填满了？

对世界而言，这还真是一种很严重的bUG.

最后，他也只能把东西都堆放在帐篷里，其中还包括几十只呆麻雀，也不知道它们这样子能活多久？

离开后，王栋又向前行进了八个多小时。

下午的时候，迎客计划被继续执行，他重新在草原上摆起了丰盛而奢华的迎客宴。

虽然他人是端端正正地坐在餐桌旁了，思绪却一直围绕着召唤活物这件事打转儿。

昨天，他就放弃了描述灵魂做为参数的想法。

在地球世界里，恐怕只有宗教专家才能对灵魂方面的知识有所了解。

普通人连灵魂是什么都说不清楚。

而且，那些专家好像并没有能力让普通人理解他们的知识，所以到底是真了解还是假了解王栋就无从判断了。

只能被少数人掌握的知识的确缺少说服力。

至少，吕继武看起来并不像一个宗教专家，他能描述清楚动物灵魂的可能性非常之小。

如果被传递的参数不是灵魂这种动物的内在信息，那就只能是动物的外在信息了。

也就是它的日常行为规律，或者说习性。

做为钓鱼佬，吕继武充分了解鱼的习性，所以无意间将他所知道的习性信息作为参数传送给“世界操作系统”

是完全可能的。

但至此，一个很熟悉又十分棘手的问题就再次冒了出来。

不同动物的习性千差万别，习性规则的条数也肯定会随着动物物种的改变而变化，所以必然也需要一个特殊的标识符做为参数结尾。

他必须把这个特殊的标识符找出来，或者说把这个特殊的动作找出来。

王栋昨日就召唤出一个笔记本，用来记录所有他已经尝试过的动作。

从“手抓”

开始，现在已经被记录在笔记本上面的的动作包括：微笑，眨眼，亲吻，拳击，脚踢，指点，舌舔，用牙咬等等……，林林总总不下一百个。

然而，到目前为止，实验全部以失败告终，也就是说记录下来的动作没有一个是正确的。

今天他又尝试了一些更加不常用的动作，譬如：竖兰花指、做芭蕾舞跳、盘腿坐等等。

结果还是不行。

那么接下来，他就不得不去尝试不同动作间的组合了。

从昨天开始，王栋就一直将麻雀当作实验对象，这就是在昨天的停留点他会留下了几十只呆麻雀的原因。