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第42章（第2页）

辞世后，遗物仅有绨袍一袭，靴带二套，粗米数斛，盐豉数器，白银三两。

陈官至巡抚，平时也不舍得吃肉，&ldo;其清苦有为人情所万不能堪者&rdo;，康熙当着众大臣称他为&ldo;苦行老僧&rdo;。

可以说，薄俸制造成了两个后果。

一方面，由于传统社会一直没能建立起约束各级权力的有效机制，使薄俸制的荒悖，正如同&ldo;渴马守水，恶犬护肉&rdo;，因此官员们的整体腐化成为一种不可避免的趋势。

但与此同时，薄俸制也培养了独特的&ldo;清官文化&rdo;，导致明清两代官员两极化发展。

在贪风遍地的背景下，清官们前仆后继，如同数盏明灯，高悬在昏黑一片之下，成了王朝的点缀。

曾国藩就是其中之一。

曾国藩&ldo;学做圣人&rdo;是极为认真的。

从道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾国藩开始了&ldo;日课&rdo;，即工楷认真书写日记，细细检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就甄别出来，深刻反省。

在有关曾国藩的数据文件中，我们没有发现任何一笔营求私利的记载，但困窘的生活确实使道学家曾国藩在京官生涯中不断为利心所扰，并导致不断的自我批评。

道光二十二年二月初十日，他的一段日记十分典型：

座间，闻人得别敬，心为之动。

昨夜梦人得利，甚觉艳羡。

醒后痛自惩责。

谓好利之心形诸梦寐，何以卑鄙若此，真可谓下流矣！

道光二十二年十月十九日，曾国藩在日记中说：

两日应酬，分资较周到。

盖余将为祖父庆寿筵，已有中府外厩之意，污鄙一至于此！

此贾竖器量也。

不速变化，何以为人！

立志成为圣人的曾国藩，却心心念念想着借祖父的生日多收点份子钱，并且因为即将到来的祖父生日宴会，未雨绸缪地加大了社交力度。

这其实不能说明他本性如何贪婪，只能说明清财政制度是何等扭曲，一个遵纪守法的官员要面临何等巨大的经济压力。

也可以反衬出今天的公务员生活是何等幸福。

正是理学提供的&ldo;意志万能&rdo;理论，支撑着曾国藩在无比肮脏的官场中超拔流俗，抵御住了种种诱惑。

可以说，京官初期打下的理学基础，是曾国藩一生保持清节的关键所在。

第六节大大地阔了一把

当然，京官们的生活也不是毫无希望。

清代政治体制中为京官特别是翰林们提供了一个摆脱贫困的管道是&ldo;得差&rdo;，即被派到外地办理公务。

在出差过程中，往往会得到大量的&ldo;灰色收入&rdo;，发一笔小小的横财。

这是京官生涯的最重要财政补给站。