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第141章（第1页）

&ldo;您说得不对，伊里亚&iddot;安德列耶维奇。

&rdo;

&ldo;为什么?请您向我证明。

&rdo;

&ldo;我未必能给您什么证明。

我只能向您提出我自己的观点。

&rdo;

&ldo;我洗耳恭听。

&rdo;

&ldo;假如遵循您的逻辑，那么痛苦‐‐就是为不体面的生活而付出的代价，而轻松和令人舒适的死则是为体面的生活而获得的奖赏。

这里犯了一个形式逻辑的错误，也是思维的错误。

生命只有一个价值‐‐那就是死亡。

只有为了生命才可以付出死的代价，这是大自然的安排。

谁有幸出生，谁就将会不幸死亡。

没有出生就没有死亡。

同样，没有死亡，就是说也没有出生。

您同意这样的前提吗?&rdo;

&ldo;这样的前提嘛，是的，我同意。

还有呢?&rdo;

&ldo;还有‐‐推论中的下一个步骤。

痛苦‐‐这是为愉快付出的代价。

知道吗?死亡‐‐是生命的代价，痛苦是幸福的代价，一个人度过了怎样的一生，正直的抑或不正直的，这没有什么意义。

他做了好事，并为此感到幸福;他杀害了无辜，并从中得出愉悦;他劳动了，感到高兴;他偷窃了，感到高兴。

不管一个人做了什么，不管他是怎样生活的，他都在生活中得到了乐趣，不是在这方面，就是在那方面。

有些人得到的乐趣多一些，有些人则少一些，有些人经常得到，有些人则不常得到，有些人只是在童年时得到过，有些人则一生中都在得到。

但所有的人都曾是幸福的，满意的。

所以，他们应该为此付出痛苦的代价。

您想的是，人死亡时不要付出代价。

宇宙的和谐会因此而受到破坏的，您不这样认为吗?&rdo;

&ldo;您的推论中有一些不堪一击的薄弱环节，阿娜斯塔霞&iddot;帕夫洛芙娜，我轻而易举地就能向你证明。

有这样的人，他们一辈子只幸福了三分钟，而命运则把没完没了的、无法忍受的痛苦纷纷抛在他们身上。

这难道就是对等的代价吗?还有另一些人，他们从生活中得到了许多快乐，而命运却没有给他们准备下痛苦。

这难道就是宇宙和谐的表现吗?这样的和谐是不存在的，这一点您不能不承认。

&rdo;

&ldo;我可以不承认。

和谐是存在的。

一切取决于个人的认识。

您是说有些人一辈子就幸福过三分钟吗?我也可以轻而易举地向您证明，这样的人是没有的。