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卷六十二 哲院辩驳会（第2页）

&esp;&esp;三月的武汉是春雨绵绵的武汉，春雨下了停又来，像个春闺中的闺女笼罩着面纱的绵绵烟雨气息。

&esp;&esp;江南好最好是烟雨，而武汉的三月也不差，樱花赏景季，珞珈大学内游客拥挤纷纷目睹樱花盛开的景色。

&esp;&esp;大学有个重大消息如樱花般散开，这个消息与樱花的起始有关，日本东京大学的学生团会到华夏访问珞珈大学，表示双方友谊。

&esp;&esp;两国学生的交流会，无疑是重大新闻。

&esp;&esp;与此相比，哲学学院的哲学辩驳会显的微不足道了。

&esp;&esp;三月赏樱，樱花粉美，东京大学学生团的即将来临亦为三月添了一笔重大景色。

&esp;&esp;哲学学院的哲学辩驳会在这样的背景下开始了。

&esp;&esp;周三教室里做满了哲学系的各班学生，还邀请了哲学图书馆馆长韩天林坐客，韩天林在三十年前曾亦是哲学学院的学生，与周天修是同一代人。

&esp;&esp;主题是儒家哲学对华夏影响的功与弊。

&esp;&esp;鼓励学生讨论儒家道德对华夏千年来的影响到底造成了什么样的局面。

&esp;&esp;一位男学生率先站起，昂顾四周，阔言道：“儒学重仁义，核心思想是仁，回首春秋天下无儒，华夏思想并无负重，夏商周三朝并不注重思想育民。

春秋战国百家争鸣，学术踊跃的时代中当时只算学术的儒家在汉武帝独尊儒术后，推行天地君亲师之理，仁义道德之论。

强行违背物性，华夏一族由此开始了千年的民族魂。

我认为儒家学术有弊而无利。”

&esp;&esp;另一位远处的男学生站起，笑哈哈道：“儒学对华夏的功劳岂是没有的？儒家重教育，学院一词由儒家创出，春秋时代之前的家学改为了天下学，求学必应。

当时的社会大潮在孔子的引领下又岂是简单的只有弊害？我怀疑，倘若没有儒家开创学习先河，后世就没有各朝各代的考生，也没有了广推学问教化百姓的局面，华夏文化也就失去了很重要的一环。

李白杜甫等著名诗人未必会诞生！

而我们也就看不到今天辉煌的古诗词了。

我认为儒家有利而无弊。”

&esp;&esp;一个女生站起，容貌中等，女生辩论自然十分引人注目，这名女生柔道：“我们华夏人做事，总会考虑道德二字。

千年以降，儒家教育中提倡仁义孝忠贞和，我们从小诞生下来就听到这些教育词。

仁慈，义气，孝顺，忠诚，贞洁，和气，千年的道德功劳都归功于儒家的诞生，我敢问一句，没有儒家的诞生，这些道德我们就没有了吗？”

说着，她举例道：“国外没有儒家，没有主动提倡仁义孝忠贞和，甚至他们都不知道这一套观念。

但天下之大四海之巨，外国的人就没有仁义？没有孝顺的人了？没有对朋友忠心，没有对邻居和和气气的人了？倘若如此，儒家有何功劳！”

&esp;&esp;众人为之一怔，思考起来。

&esp;&esp;一名男生站出道：“我支持这位同学的观点。

父母苦心养育孩子，等孩子长大后，是发自内心的孝顺，而不是听了学校的道德观点才去孝顺。

是因为孩子眼看父母一点点辛苦把自己带大，才有了感恩的心。

请问一句，社会上不孝的人亦有，但请问这些不孝的人家庭是否父母太过苛刻孩子？大人亦是人，是人皆有脾气，一些大人在社会上受气常拿自家孩子发泄火气，孩子无辜的。

这样的家庭孩子长大后如何孝顺？而一个父母对孩子好，孩子怎么会不知道看不见？”

&esp;&esp;另一名男生站起：“儒家的仁义在古时开创了和平局面，社会不至于动荡！

若无儒家儒学，社会上动荡不堪，百姓流利失所，这就是你愿意看到的？”

&esp;&esp;洪通站起道：“我不认为。”