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第77章（第2页）

吴钩：宋代有无文字狱？这得看我们对&ldo;文字狱&rdo;的定义。

如果将&ldo;文字狱&rdo;定义为文字引出的刑狱，那宋代肯定有文字狱，如乌台诗案、江湖诗案。

但如果将&ldo;文字狱&rdo;限定为统治者出于钳制思想与言论之目的而对文人的镇压，则宋代的诗案还不能说是文字狱，因为这些诗案都不是出于要钳制思想与言论，而是因为党争，一派借故打压另一派。

至于&ldo;宋朝的文官政治真的那么完美么&rdo;这个提问非常奇怪，为什么有这个问题呢？好像并没有人说过宋朝的文官政治很完美啊。

包括我这个宋粉，也没有这么说过。

问：有人说宋代皇帝离平民的距离比其他朝代更近，请问您怎么看？

吴钩：说&ldo;宋代皇帝离平民的距离比其他朝代更近&rdo;，这话我赞同。

我举个例子说明。

按历代卤簿仪仗制度，皇帝出行，仪式极为隆重、严肃，但实际上，由于种种原因，宋朝君主往往简化了出行的仪仗与仪式，甚至出现&ldo;不成体统&rdo;的情况。

北宋仁宗朝，&ldo;车驾行幸，非郊庙大礼具陈卤簿外，其常日导从，惟前有驾头、后拥伞扇而已，殊无前典所载公卿奉引之盛。

其侍从及百官属，下至厮役，皆杂行其道中。

步辇之后，但以亲事官百余人执挝以殿，谓之禁卫。

诸班劲骑，颇与乘舆相远，而士庶观者，率随扈从之人，夹道驰走，喧呼不禁。

所过有旗亭市楼，垂帘外蔽，士民凭高下瞰，莫为严惮。

逻司街使，恬不呵止，威令弛阙，玩习为常。

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如此简陋的皇家仪仗，恐怕还不及后世一个县长下乡视察时之威风。

围观皇帝的士庶，非但没有跪伏、回避，还跟随在皇室扈从之后，&ldo;夹道驰走，喧呼不禁&rdo;。

皇帝车驾经过的街路，&ldo;士民凭高下瞰&rdo;，官方也&ldo;不呵止&rdo;。

问：宋代虽然也有太监，但有宋300年，太监之患没有像前面的汉唐和后面的明朝那样恶劣，请问何解？

吴钩：宋代对宦官势力的遏制远比汉、唐、明三代严格而有效。

宋人自认为本朝&ldo;宦寺供扫洒而已&rdo;，当然不够实事求是，因为宋代宦官实际上是允许参与政务的，包括率军作战。

但我们又不得不承认，宋代确实没有出现宦官窃权乱政的情况。

原因何在？《宋史》的《宦者传序》说得很清楚：&ldo;祖宗之法严，宰相之权重&rdo;。

&ldo;祖宗之法严&rdo;代表了皇室对宦官的抑制态度，唐代宦官乱政的前车之鉴就在眼前，不能不令宋代皇帝对内臣专权充满警惕。

宋室的防范措施包括限制宦官的数量，如太祖强调宦官&ldo;自有定员&rdo;，不得超过50人；到宋哲宗时，宦官改为限额100人。

宋代虽然有宦官率军作战，但都是临时性差遣，并不能长期独掌兵权（童贯是唯一的一个例外）。