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贝纳维德斯大主教一时语塞,总督不等他反映过来,大声命令:“加斯帕尔上尉,带上邦邦牙土著兵和日本人,去巴里安搜查一切可疑人员,遇到任何不合作的行为一律格杀勿论!”
他看了一眼脸涨得通红的大主教,继续下令:“阿兹奎塔少校,命令所有炮台做好射击准备!”
在比农多受了伤的加斯帕尔上尉领命后,立刻带着土著兵出了城门,但是日本町的头目报告说:日本武士正在跟着比拉贡上尉,在巴石河岸边执行任务。
加斯帕尔上尉急于雪耻,等不及日本人来汇合,就径直向巴里安市场区冲去。
……
巴石河岸边,日本町旁的一片河滩上,大群的倭人聚集在岸边,成半月形围住了中间一大批跪着的生理人富商。
在这个时代,日本町是和华人的唐人街一样,遍布在整个南洋地区的。
而且,倭奴在东南亚也是很普及的,澳门就有很多的倭奴,明朝地方当局曾明令禁止澳门葡人蓄养倭奴。
不过,尹峰在澳门时,还是看到不少葡人的家里有倭奴,地位只比黑奴高这么一点。
真正的日本武士很少会到南洋日本町去生活,日本町的居民大多是商人、工匠和船员、做佣兵的浪人武士,被拐卖的倭奴,还有不少因为丰臣秀吉禁天主教政策而流亡的日本天主教徒。
在吕宋居住的日本人,还有一批专门和华商做生丝转口贸易的日本商人,他们来巴里安买生丝,然后运到日本赚大钱。
总之,眼前这几百名倭人,真正的武士很少,领头的十几个浪人虽然都带双刀,但都剃了头;标准的武士头不见了,留下的是西班牙人式的短发——他们都是日本人天主教徒。
这些倭人正在干他们最拿手的好事:砍人头。
那些被一对对背靠背绑着跪在河滩上的生理人,就是那些去马尼拉请愿的泉州安海富商代表。
胡安.德.比拉贡上尉带着两名西班牙士兵和300多名倭人把他们押到了这里,在巴石河边送他们去天堂。
从通多战场及时逃回来的弗洛雷斯修士作为临终忏悔神父,对自己的神圣职务很不耐烦。
这批华人富商中不少是常驻巴里安的华人基督徒,临死前有权得到忏悔。
但是,佛洛雷斯修士面前的这些生理人基督徒都已完全处在绝望和懊悔中,无论他怎么循循善诱,要他们交出财产以得到拯救,可这些人不是冷漠以对,就是歇斯底里地哭叫,抑或是唾沫横飞的痛骂诅咒。
最后他放弃了自己的圣职,站起身对比拉贡上尉说:“主教大人早就说过,这些生理人永远不能成为真正的基督徒。
他们既然不愿得到拯救,很好,上尉,我想是时候送他们去地狱了!”
比拉贡上尉对围在身边的日本町首领们说了几句,一名年纪约40左右日本武士打扮的倭人首领向上尉弯腰鞠躬,然后转回身大声喊了一声,早已等不及的浪人武士们拔刀上前,以迅雷不及掩耳之势,砍去了最前面一排的生理人头颅。
跪在河滩上的华人们爆发出一阵惊叫。
就在这时,一阵“呯呯啪啪”
的枪声由河滩右侧爆发出来,在外围看热闹的日本人顿时倒下了几十人。
“怎么回事?”
佛洛雷斯修士惊讶地张大了嘴。
日本人则乱作一团,那些执行砍头任务的浪人们高举着倭刀,面面相觑,不知所措。
这里离马尼拉城不过四分之一里格(欧洲古距离单位,1里格约等于4.8公里),但是马尼拉城在人群的后方,河滩的东南方向,这枪声则是传至人群的右侧。
“那边有人!”
在外围的一名倭人叫起来,吃惊地指着右侧河滩茅草丛方向,那里似乎有人影晃动,茅草丛上空有淡淡的硝烟腾起。
倭人的武士首领大步走到前面,排开众人想看个究竟。
谁都没有想到会遭到袭击,而且是华人的火绳枪袭击。
尹峰的火枪手队造成的困惑是西班牙人的内部秘密,西班牙军队并未把叛乱者有火枪手队伍一事透露给一般民众。
所以,倭人无论如何想不到会遭到火绳枪的射击。
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