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余闻念意味深长地说道:“A轮融资,不是想拿就能拿到。
眼下有件事情我很纳闷,你先给我解答解答。”
“说来听听。”
陈长安自信地直视着余闻念的眼睛。
余闻念道:“你在前一轮推广中,植入了大量的饮食文化元素,涧溪村真的有那么深厚的文化底蕴?”
“余总。”
陈长安笑道,“墙上挂着‘明心见性’,你可别瞧不起山村,这属于世俗成见。”
余闻念抬头看了看墙壁上那幅书法。
淡然一笑:
“你们的食单上,有种美食令我印象深刻——烤野兔。”
“把野兔洗剥干净,去头去尾,用秘制调料腌制半个小时,然后再放篝火上进行烤烤,中途再次刷上各种调料与蜜酱。”
“你们管这叫‘太祖穿杨兔’,高端大气上档次。”
“故事我都背下来了。”
“你们说,明太祖朱元璋当年还没起事的时候,拿着碗沿途行乞。
途经涧溪村时,发现那里的村民比他那个乞丐还穷,饿得易子而食。”
“于是老朱便带着村里人上山打猎。”
“老朱以身示范,百步穿杨,连射好几只野兔。
打到猎物之后,老朱又亲自教村民怎么烤兔子。”
“此后代代相传。”
“烤技经过一代又一代人的提炼,味道也是越来越鲜美。
村民们为了纪念明太祖朱元璋,便给这种烤兔子取名叫太祖穿杨兔。”
“我承认,这是一个很励志的美食故事,也是一个懂感恩的美食故事。”
“但历史上真的发生过这种事?”
“明太祖真的是个美食家?”
“我们从逻辑上思考一下,如果老朱会打猎,会做美食,那他为什么要拿着一个破碗到处讨饭?”
质疑的精髓就在于,余闻念已经确信了这是一个虚构的故事。
但他还是满怀期待地望着陈长安。
想听到一个令他耳目一新的解释。
就像古希腊的大哲学家苏格拉底与柏拉图,就像古中国的大思想家庄子与惠子,经常在对话与互怼中产生思想火花。
陈长安没有令余闻念失望,他若有所思地反问了余闻念一个问题:“历史故事的真与假,重要吗?”
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