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西游记中的须菩提祖师为何方神圣十五（第2页）

净饭王年50岁，摩耶王后45岁时才第一次怀孕。

摩耶王后这次怀孕的缘由是梦中一头六牙白色大象腾空而来，从右肋进入王后的腹中的缘故。

摩耶王后在回娘家天臂城的途中，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时，到花园中休息。

当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚摸树枝时（另说是一颗树果飞入摩耶王后口中），摩耶王后就在树下生下了太子，即释迦牟尼佛祖。

释迦牟尼佛的“前世”

，佛教理论家并没有编撰出完整的故事，只是编撰出了释迦牟尼佛祖出生前后不同非凡的种种异状，也是为了渲染释迦牟尼佛是天地开辟就与之俱来的大神明的说法，以便神明履历上和道教的神明比拼。

释迦牟尼佛祖降生前，其母摩耶王后先是梦中一头六牙白色大象腾空而来钻入腹中而受孕；后又因摩耶王后伸手抚摸无忧树枝佛祖从其右胁降生。

走出七步莲花等等。

种种异像说明释迦牟尼佛祖在来到人世之前就是一尊大神，只是在没有来到人间普渡众生之前，我们是不知道的。

因为大象在古天竺国做为一种被崇拜的图腾，类似于中土对于龙的崇拜，更何况是一只六牙的白色大象。

按照佛教理论家们的编撰，佛祖的“前世”

就是一尊大神明，具体是什么样的大神明，没有明确的说法，但是以佛教理论家和信徒们的有关“佛与世界同在”

、“佛与世人同在”

、“佛法无边”

等言论来看，佛也是自天地开辟就与之俱来的。

在《西游记》书中也有类似的说法，在第七十七回《群魔欺本性一体拜真如》中，如来佛祖就自称“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再，万物尽皆生”

时，他“在雪山顶上，修成丈六金身”

。

但是，尽管佛教理论家和信徒们把佛祖说得天花乱坠，佛教的创始人释迦牟尼佛祖来到“人界”

，有人生历程，这是毫无疑问的。

既然有人生历程，那么佛祖自然也要沾染上这个“红尘”

世界的尘埃，自然要有降生、服食人间烟火、寂灭后涅槃等过程。

区别在于佛祖是超脱的，是来“普渡众生”

的，即是踏入“红尘”

也是伟大的。

比大多数来到这个“红尘”

世界上，为了“六贼”

的而不择手段的人要高尚得多。

不过在佛、道教的长期斗争中，为了和道教的神明比拼历史渊源，佛教理论家和信徒们也粉饰出了释迦牟尼佛为自天地开辟就与之俱来的大神明的说法。

若依这种说法来看，释迦牟尼佛“前世”

就是“天界”

的神明，“转世应化”

到“人界”

传经弘法，“涅槃”

之后又去了“天界”

。

这么高品阶的神明，其“转世应化”

到“人界”

这个中间环节，需不需要到“地界”

神明那里应个卯，还真不好考究。