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第66章（第2页）

真是到了认真读马列主义的时候了，不但青年作家要读，老年作家恐怕也要读，因为马列主义并不是如&ldo;长效磺胺&rdo;类的药品，吞一丸可保几百年不犯病‐‐我&ldo;死读&rdo;鲁迅了。

读到妙处，往往心惊肉跳；读到妙处，往往浮想联翩。

心惊肉跳是不能入小说了，浮想联翩大概是艺术的摇篮或日&ldo;翅膀&rdo;吧？

鲁迅先生的《狗&iddot;猫&iddot;鼠》里，写着：&ldo;那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。

忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了‐‐&rdo;先生的祖母给先生讲了猫如何教虎捕、捉、吃的本领，虎以为全套本领学到，只要灭了猫，老子便天下第一，就去扑猫，猫一跳便上了树。

这故事我在高密东北乡当天真烂漫的幼儿时，也听老人们说过，几乎一模一样，只是比先生晚听了七十多年。

想想这故事倒像一个寓言或讽刺小说。

在这故事中，猫是光彩夺目的，虎却不怎么样。

在人的世界里，口头流传或见诸书刊的猫事不比狗事少，鲁迅先生文章中举过一些例子，如edgarallanpoe小说里的黑猫，日本善于食人的&ldo;猫婆&rdo;，中国古代的&ldo;猫鬼&rdo;等等。

但这都是丑化猫的，美化猫的例子没举，这类猫也是很多的。

这类猫或聪明伶俐，如《小猫钓鱼》；或娇憨可爱，如《好猫咪咪》；或执法如铁，如《黑猫警长》。

这类猫与&ldo;猫婆&rdo;、&ldo;猫鬼&rdo;、&ldo;猫精&rdo;们成为鲜明的对照，善与恶、正与邪、美与丑，截然对立，前者给儿童心灵留下阴影，后者使儿童心灵美。

在一片&ldo;我是一个父亲&rdo;的呼声中，我这个父亲也茫然如坠大荒，不知是该把edgarallanpoe的书烧掉呢，还是在孩子的课本上涂满美猫的形象‐‐这大概也是杞忧，上述猫形象并存于世，久矣，我辈也并没因受猫鬼猫怪们的影响而变成魔鬼，也没有因真善美猫的影响而变成天使。

正如人不是天使也不是魔鬼一样，猫也不是恶的典型或美的象征；正如阴邪jian诈的猫形象与活泼美丽的猫形象可以并存一样，写人的阴暗心理与写人的光明内心的作品也未尝不可并存，谁也不会去有意毒杀孩子。

猫撒娇时、猫捕鼠时的形象是有益儿童的，可猫偷食墙上悬挂的带鱼时、猫偷食儿童养的鸟雀时却未必使童心爱猫。

编造十万则美好的猫童话，猫一旦偷食了小鸟，童心还是要觳觫，岂止觳觫，他会感到受了骗，才被猫钻了空子，早知猫吃鸟，他不会把鸟笼挂得那么低。

还有一类猫形象，就很难用善或恶来概括了。

记得前几年看过戴晴一篇写猫的小说《雪球》，还看过中杰英一篇《猫》，都有些象征意味，固然这两只猫被写得猫毛毕现，但总让人想到某种人的生存状态，对认识猫世界无多裨益。

还有一类被剥了皮的猫，最著名的是《三侠五义》中被太监郭槐剥了皮换出太子的狸猫。

这类猫最冤枉，既没寄托作者的高尚感情，又没抒发作者的刻毒心理，但被剥皮的狸猫这形象真不但令童心觳觫，连翁心也觳觫了。

《三侠五义》看过多年，故事都忘了，这血淋淋的猫形象却历历在目。

我认为这剥皮狸猫实在是该书的精彩象征物，无意之象征实乃大象征。

那后被皇帝封为&ldo;御猫&rdo;的大侠展昭我总感觉他是那匹正在等待太监们剥皮的狸猫，还没剥皮是因为白玉堂、卢方、徐庆、韩彰、蒋平这五匹大耗子还在兴风作浪，扰乱朝廷，捉尽了耗子必剥猫皮无疑。

猫皮可充貂皮做女大氅之风领，猫之肉体则可与鸡、蛇做伴，成一盘名为&ldo;龙虎凤大斗&rdo;的名菜。

我还是在十几年前看李六如先生的《六十年的变迁》时，知道了广州有这样一道名菜。

剥皮之猫一旦被烹炸成焦黄颜色与鸡、蛇一起盘桓一大盘中，芳香扑鼻。

看着书就垂涎，还觳觫个屁！

可见影响人的感觉的，多半是颜色和味道，同是一只剥了皮的猫。

换了太子的狸猫和盛在盘里的&ldo;猫虎&rdo;还是幸运的，起码在它i临被剥杀前，会得到主人精心喂养。

因要换太子，就要肥大些；因要成名菜，自然要有肉吃。