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第四十七章 悟道之议（第1页）

第四十七章悟道之议

逍遥子微笑道：“你能如此问，说明你对修道之事是有过很认真的思考的。

其实，所谓修道归根到底就如同凡人作学问、写文章、琴、棋、书、画、医等等技能本领的练习都是一个道理，只不过目的不一样，采取的方法和手段有所差别罢了。

凡人求学、练习各种技能本领，均是要经过学、练、悟、创四个阶段方可大成。

修道求仙同样如此，只不过更加难些罢了，对人的各方面的要求更高了。”

逍遥子看了一眼若有所思的徐岩，让他细细的体会了一番后继续道：“人之初，万事不知，必须先慢慢地学，学到了基本的理论和知识后需要花费大量的时间和精力去练，经过海量的练习，熟能生巧，此时即可称其为匠者了。

匠者法前人之法，依法而施，称之为匠。

但到达匠者，还仅是初级阶段，对所习之技熟能生巧，再运用智慧体悟其中关键精华，不仅知其然，还知其所以然者是为师，有了如此成就即可为人师者矣。

达到这步的关键就在一个悟字，可惜天下熙熙，能到这一步的万中无一。

其知然，还知其所以然也还未到最顶尖，在这基础上，总结出精华要义，一切运用之妙了然于胸，并开创自已的一套理论，在前人之法上创自已之法，形成独有风格，这才是最最顶尖的存在。

这一步最难处，关键便在一个创字！

这创字易说，但要真正做到却又难上加难，要打破几百、上千甚至数万年形成的习惯和方法，谈何容易！

修道求仙亦如是，早期炼气、辟谷是为学，筑基、结丹、元婴是为练，此为初级入门阶段，在这一级别，以聚集灵力，打好基础为首要关键。

但是元婴后期，欲突破化神，这其中就不仅是需要聚集足够的灵力了，还需要一个悟字，化神者，关键是要体悟出万千天道法则中的至少一种，方可以此为基，迈出化神一步，这好比凡人的匠与师的区别，匠者易得，大师难求啊！

这也是为何元婴期修士众多，而化神者少之又少的原因。

同时这个过程也是神识大幅提升，灵力与神识结合，实力大幅提升的过程。

在此之后，炼神返虚，是为炼虚，这是对天道的进一步感悟，返朴归真方可达到。

这最后，炼虚若欲修成合体，以及合体至大乘那就更是艰难万倍，原因正是一个创字，在你体悟天道的基础之上创出自已的独有之道方可成合体，最终大乘。

这个过程，对意志的要求极高，非大智慧、大毅力者无法完成，千万人中，也难有其一。

这也是为何为师说你信念坚定，意志顽强，不被困苦所惑，证明你有渡劫成仙，成为一个真正的强者的可能的原因所在。

真正的强者乃是灵力、神识、意志三者均强大无比的结合。

没有强大的意志，你炼虚就是你的极限了。”

徐岩听了逍遥子一席话，只觉似明非明，似懂非懂，暗自结合父亲开医馆行医、自已修炼功法，练习各种法术、炼制丹药等过程和经验，这熟能生巧，运用之妙存乎一心的道理还是能体会的，感觉逍遥子所言很是有道理，但是要做到当真是千难万难。

逍遥子及传功、刑法二位长老见徐岩面色一会儿欣喜若狂，一会儿愁眉不展，一下子似是想通了什么，一会儿又似困惑难解，均暗暗点头，知道他现在正是天人交战，感悟天道，思维最为活跃的时候，也没去打扰他的感悟，只是静静地看着徐岩。

足足过了一个多时辰，只见眉头紧锁的徐岩长吁了口气，面上露出一丝微笑。

逍遥子这才微笑道：“你可想明白了什么？还有何不明之处？”

徐岩躬身道：“谢掌门师尊教诲，弟子已明白了许多，只是有一点还请师尊指点，这万千天道法则又是指的什么？”

逍遥子哈哈笑道：“孺子可教也，这一问就问到了关键之处，这天地间道有万千，如生死可为一道、爱可为一道、恨可为一道、义可为一道、孝可为一道、贪可为一道、玩可为一道……这道有千万，看你如何去悟了。

此外，这万千之道有两个高低之分。

其一：道之本身有高低之分，如生死之道、爱恨之道当高于玩乐之道；其二：因人而异，同一道，体悟的深刻程度也会有高低之分，同样是爱恨之道，体悟层次深的当然会高于体悟层次浅的。

这体悟的天道本身层次越高，体悟的越深刻，实力也会越强，将来的成长空间也会越大。”

徐岩躬身问道：“若是感悟多种天道是否会更强呢？”

逍遥子呵呵一笑道：“小家伙心倒是挺大的，这还是要看每个人体悟的是什么道，和对道的理解有多深。

但是无论如何，若是对某种天道感悟程度同样深，但是其中一人还感悟了另一种道，当然是感悟得多的更强了。”

徐岩点了点头道：“弟子知道了。”

逍遥子道：“你现在只要知道这些就行了，这个过程是需要你慢慢去体会和感悟的，修炼天赋再出色，但是不能感悟天道那就永远无法化神。

那化神丹之所以珍贵，正是高阶修士将自已的一丝感悟溶入到了丹药之中，帮助服用之人感悟天道，以突破化神，但是也因如此，服用之人感悟到的道乃是别人之道，服用后，将来最高成就也就是炼虚了。

因此，我希望你能不用这些丹药的帮助，自行体悟天道，再创出你自已之道。”