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他们支配着她们。
&ldo;一刀切&rdo;不出好坏
玛雅宗教有一种极强的二元论倾向。
在他们的万神殿里有明确的善恶之分。
好神带给玛
雅人风调雨顺、国泰民安,恶神则带来饥荒、洪灾、死亡和瘟疫等自然的不利,还会带来战
争、内乱等社会性的灾难。
好神和恶神共同对玛雅人的生活起作用,以他们特有的相互牵制、
相互渗透的组合方式作用于人类,他们的喜怒哀乐投射到玛雅人的社会生活中,表现出生活
和命运不以人意志为转移的不可捉摸性。
这种善恶两分的倾向在许多生命力较强的宗教中都有表现。
比如流行于欧美各国的基督
教,不仅信仰上帝,也承认有
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魔鬼撒旦,并且认为两股势力在人以外的世界互相争斗,有时撒旦还会跑到上帝面前告
状,使耶和华动怒,惩罚人类。
以这种方式,宗教机制极微妙地制造了一个变因众多的宗教
世界,从而使神与人的关系也由单一的保佑关系或公正原则变得扑朔迷离,成功地使之接近
充满偶然性、不断流转变化的生活的本质。
只要宗教中存在两种尚不能分出胜负的势力,那
么神性世界的总体面貌就不会是静止不变的。
而只有当神性世界的面貌、神对人的态度是可
变的时候,宗教才能解释人所受到的诱惑、平安、打击等常变的遭遇,人心才能于常变中维
持心态的平衡和不变的信仰。
小时候听人讲故事,人物一出场就急着问,是好人还是坏人。
长大了就觉得很好笑。
用
好人、坏人的眼光去看人,真是很傻。
后来学习辩证法。
可有一阵子始终分不清&ldo;一刀切&rdo;和&ldo;一分为二&rdo;,不都是分成好的
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