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第一百讲（第2页）

也就是说，到真实行的时候，他每一个自利也好，利他也好，都是随顺于不变，随顺于随缘，体用不二的思想，而且这样的思想是「性本然故」。

到了十行的菩萨他很清楚知道，每一个功德都是他本来具足的，非从修得，只是假借修行的过程而加以显现，他念念之间法法销归自性，不见一法离心而别有。

他每一个身口意的行为，念念之间都是「性本然故」，他就是在做一件事情，顺从他的本性，本性是如此，叫「真实行」。

就是称性起修，全修在性，随顺真实的佛性而产生的行动。

前面的十住是偏重在自利这一部分，十行的时候就开始偏重利他，当然他的利他当中，圆满自己的菩萨的功德。

我讲一个小故事，把十行作总结，故事出自于坐花志果：有一个叫阳羡生，阳羡是一个地方的名称，他是阳羡这个地方的众生，叫阳羡生。

这个人他生长在一个富贵的家庭，家里面非常的富有，而且很聪明而好学。

他在很小的时候就考取了功名，将近二十岁的时候要到县城去考贡生。

他就跟几个读书的好朋友一起相约到了县城去，到县城以后，离考试的时间还有七天，大家住在旅馆当中到处走走。

走着走着，就走到一个算命的先生的地方，听说这个算命先生很准。

算命先生就一一的为他们算命，说你今年会考第几名，他考第几名，到了阳羡生的时候，他一看，“哎哟”

！

你这个人很聪明，很会读书哦！

可惜啊…就没讲下去了。

阳羡生说：没关系，有什么事你就讲。

他说：你这个脸有晦暗之气已经形成了，你三天之内一定要死于非命。

他说：你从什么地方来？他说：我从阳羡。

你现在回去，三天之内还赶得到，你赶快回去。

因为古人死都要死在家乡，落叶归根。

这时候阳羡生心里面想，我到底是回去好还是不要回去呢？回到旅馆的时候，他的同参道友说：你不要相信他的话，我们就这样住下去，没事的！

后来阳羡生就选择没有回去。

没有回去，第一天过去了，第二天过去到第三天的黄昏的时候，他觉得心特别的烦闷，就到外面去散步，走着走着，就看到一户人家，里面有女众的哭声，哭得很凄惨。

他就是敲门，敲门以后一个妇人来应门，他问：你为什么哭得这么凄惨呢？妇人说：我先生做生意失败，欠人家一笔钱，那个人告官府去，我先生被官府抓去了，三天之内如果不把债还清，官府就会判把我跟我的子女全部卖给人家来抵债，从今以后，我跟我的子女就要永远骨肉分离了，所以我就很伤心。

阳羡生一看就起了慈悲心，问她：那你先生欠人家多少钱呢？欠人家五十两银子。

阳羡生说：哦！

就回去了。

回去以后，他就把他的包包打开来一看，“哦”

！

还有七十多两。

他想，我是将死之人，我留这些钱没有用，所以就生起一个利他的大悲心，就拿了七十两银子，就到这贫穷的人家里面，把七十两交给这个妇人。

他说：你把五十两把你先生赎回来，二十两给你们做个小生意。

妇人就很感激，就跟他磕头感谢。

阳羡生就走了，回来的时候心情特别好，刚刚那种烦闷的心情消失掉了，然后晚上就一觉好眠。

睡到天刚亮的时候，欸！

就有人敲门，他就去开门，原来就是昨天那个他帮助的那个妇人，他的先生也被放回来了，两个人就过来感谢他。