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第九十五讲（第4页）

“横竖”

就是说明它邪正的差别，“竖”

是比较正派，虽然情爱，但是它是有一定道理跟原则的，他就招感人类跟仙类；如果他的情爱是完全情绪化的，没有什么章法，那就变成“横”

，邪恶的情爱，就会变成畜生类、龙类之类的。

它的造业也是有横竖两种差别。

果报相：「如是故有胎遏蒲昙流转国土，人畜龙仙，其类充塞。

」“遏蒲昙”

，硬肉，肉里面有骨头。

流转在国土当中，有人、畜生、龙类、仙道这四类的众生，充塞在有情当中。

前面的卵生，它是“想”

，是比较轻飘，它在活动的时候是在空中飞扬、在水中轻飘。

但是“情”

是比较沉重的，所以它不能离开地上，它一定要在地上活动，“情”

是沉重的。

癸三、湿生相

湿以合感。

他对某一种东西的贪爱，而产生和合，和合以后就受生，它没有经过入胎。

由因世界执着轮回，趣颠倒故，和合暖成八万四千翻覆乱想，如是故有湿相蔽尸流转国土，含蠢蠕动，其类充塞。

这一类众生的轮回，是以执着而产生轮回。

那它执着是什么呢？这地方的众生，他执着的六尘有两种相貌：一、它执着太阳光产生温暖的相状。

二、它执着水分所散发那种湿气的相状。

它以水火二相来当作它生命的执着，执着的结果就产生一种趣颠倒，它对这样的水火二相，它会产生一种「趋炎附势」，趋向它的一种力量。

这是说明它迷惑的相状，“趣”

，趋炎附势的意思。

造业相：「和合暖成八万四千翻覆乱想」，它就是依止“暖”

，太阳光的暖气，还有水分的湿气，水火二相的和合就创造它生灭的造业力，翻覆乱想；“翻覆”

这个人没有一定的章法，惟利是图，哪一个地方有水气、有暖气，它就往哪个地方跑，翻覆不定。

果报相：「如是故有湿相蔽尸流转国土，含蠢蠕动，其类充塞。

」“湿相”

，它的湿热之相蔽尸（软肉的意思，这一类的众生它没有经过入胎，直接是湿生），含蠢蠕动，其类充塞。

“含蠢”

一个下覆的众生，蚯蚓在地上活动；“蠕动”

是属于上翻。

上翻跟下覆，是地上爬虫类的动物，在那边爬来爬去叫“蠕动”

，有一类是在地下，蚯蚓。

总而言之，它们所追求的就是一种温暖的相状跟潮湿的相状，以水火二相当作它轮回的根本。