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第52章（第2页）

一边是对十字形的憎恨，一边是忒亚和杜雷关于人

类会不可避免地向神性进化、荣享福祉的观点，两者怎么会并行不悖

呢?

斯宾塞&iddot;雷诺兹显然觉得谈话已经长时间偏离了自己的掌控。

&ldo;重

点在于，&rdo;他说，低沉的嗓音突然从桌子那边杀将过来，淹没了其他人

1欧米迦是希腊字母的最后一个，即指最终点。

的对话，&ldo;战争，跟宗教或者其它任何一种在此层面上开发并组织人类

活力的努力一样，它必须弃绝先前拘泥于其物自身的幼稚成见‐‐这

通常会通过一种具有&lso;目标&rso;的盲从追捧来表现‐‐并且在自己全部

作品的艺术纬度里得到充分纵放。

而我本人最新的策划‐‐&rdo;

&ldo;那么贵教的目标是什么呢，爱德华蒙席?&rdo;泰伦娜&iddot;绿翼一翡问

道，悄悄把话题的绣球从雷诺兹那里偷了过来，既没有抬高她的音量，

也没有把视线从牧师身上移开。

&ldo;帮助人类了解上帝，并为之服务，&rdo;他说着，响亮地咂巴着嘴，

把汤喝完了。

这位年老的矮小牧师沿餐桌看过去，望着阿尔见都顾问

的投影。

&ldo;顾问先生，我听流言说，技术内核正在追求类似的目标，这

真是无巧不成书。

听说你们在试图建造自己的上帝，这是真的吗?&rdo;

阿尔贝都的笑容调整得恰到好处，充分显示了他的友善，又没有

表现出任何屈尊俯就的意思。

&ldo;几个世纪以来，内核成员一直致力于创

造远远超出我们贫乏智力的人工智能，至少是创造一个理论模型，这

早已不是秘密。

&rdo;他做了个反对的手势。

&ldo;但这几乎不能算作是在创造

上帝，蒙席。