笔看阁

手机浏览器扫描二维码访问

第33章 有妙冯家过大年妙元观中讨彩头（第2页）

唯有这样，就可以称得上是早做准备。

这样的早做准备才能爱惜精力，以迎接万物的到来。

早做准备，就是厚积其德。

厚积其德就没有不能胜任的事，没有不能胜任的事就无法估计他的力量。

无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。

有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。

这就是根深柢固，长生久视的道理。”

金有妙继续说道：“道德经第六十章：治大国，若烹小鲜。

以道莅（li）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。

夫两不相伤，故德交归焉。

这里的意思是说，治理一个很大的国家，要像烹煎很小的鱼那样，不能时常翻动导致破碎。

运用“道”

的原则去治理天下，那些鬼怪就起不了作用了。

并不是说它们不起作用，而是起作用也不会伤害到人。

并不是说起作用不伤害人，而是圣人不侵越践踏别人。

这样，鬼怪欲念和有道的人就伤害不到人，所以人们就能彼此相安无事了。”

金有妙继续说道：“道德经六十一章：大邦者下流。

天下之牝，天下之交也。

牝恒以静胜牡，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

夫两者各得其欲，大者宜为下。

这里的意思是说，治理一个很大的国家，要像江海那样安于处在卑下的地方。

居于天下雌柔的位置，使天下百川河流交汇于这里。

雌柔能以安静宁定战胜雄强，就在于它既能以静制动又安于居下。

所以，大国如能对小国谦虚卑下，则必然能取得小国的信任依附；小国若能对大国谦虚卑下，则也能取得大国的信任支持。

所以，不管是大国用谦虚卑下取得小国的信任，还是小国用谦虚卑下取得大国的信任，大国无非是想兼并小国，小国无非是有求于大国。

这样大国小国都可以达到各自的愿望。

特别是大国，更应该谦虚卑下。”

金有妙又说道：“道德经第六十二章：道者，万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。

人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。

虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

这里的意思是说，道是荫庇万物的那个不寻之所（此所为人自在，回头处静即是）。

善良的人把它当成宝贝珍惜它，不善的人也处处保住它。

美好动听的言辞可以换来别人对你的尊重，良好高尚的品行可以给自己的人设加分。