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第83章 云昭君领军西征有妙参悟妙莲花(第2页)

西征军士气高昂,经过一夜苦战,油柏人再次溃败,狼狈退回西方。

云昭君的西征,成功保卫了喀尔城与边境,她的智谋、勇气以及与李承坤、刘志飞的默契配合,成为军中佳话,为妙赞国经营西域的稳定繁荣奠定了坚实基础。

此后,云昭君继续镇守边境,加强军事防御,开展外交活动,她的名字永远镌刻在妙赞国和汉川国的历史长河中,成为一代传奇女将。

金有妙继续在高昌城听上师讲法。

金有妙问道:“启请上师,即说我身为业果报身,我所处世界,为业果报地,人畜同分,共同受报。

然此皆是菩提性然,妙明恒一,我不妄认迷执,即见真相菩提,了障即空,是名出离生死轮回。

这听起来不是一件很难的事情,明白即可。

为何世人恒沙劫中六道受苦呢?”

般伽弥陀答道:“我说解脱,明白即达,我说出离,知幻即离,是因为菩提妙心如来真相恒真不动故。

如来妙性,本无来去,生灭名妄,灭妄名真,世人执生死妄见,故不管他愿不愿意来世间,都会因曾经的业障成为现在的自己,即说受报,无量劫中,不管业障谁造,受者是自己,皆是执此生死妄见。

报地同分,大家一起受报,六道别居”

金有妙继续问道:“那么我当下不执生死妄见,为何就能出离轮回?我的身体还是要死的呀?”

般伽弥陀答道:“轮回即名生死妄见,生死妄见即名轮回,世人此妄坚固,故成报果,轮转不能出离。

然实际非有报果,是名报果,灭此妄见,即见是真,非是是真,是名为真,不动不失,清净不染,是名出轮回。

所以,你所认为的生和死就是妄见,你不妄见,有没有生死,身体只是个幻相”

金有妙继续问道:“如此这般,则生死当下即离,众生为何心甘情愿受此果报?”

般伽弥陀答道:“迷认生死,执与不执,只在一念之间,然世人执此生死两端,生有父母,死留子孙,苦累一生,殊不知生从业转,死后随业。

何有父母子孙,皆是业感见生,业感见死。

并世间一切见闻觉知,都是菩提妙明心,业障蔽现,何有可贪呢?世人迷障而贪,又造种种业,殊不知清净菩提,才是业障的实相根本,非生非死,为我性然,清净本然。

若世人迷障,就不可能有出离”

金有妙继续问道:“如此这般,有上学人说学佛就是了因果,听起来就是这样吧?”

般伽弥陀答道:“即说了因果,没说修因果,你当仔细思维这其中的差别,今天父母子孙皆是因果,即了,就没有障碍,则心无挂碍,亦了生死,心无恐惧,是名见道,亦名出离轮回。

业障现前,凡人很难自持,比如生老病死爱怨等,世人当提前下功夫”

金有妙继续问道:“即说妙觉如来,专注当下即见,如观音妙观自在。

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