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第五十一章 佛性宗师(第2页)

“…………”

听经第十天,千叶成功以迦兰法脉沙弥的身份,能与**的长老平等交流。

甚至偶尔走上经台为众僧**,一开讲众僧无不侧耳倾听,亦然有了一副得道高僧气象。

法济又给了第三本经书,或者说一本游记:《玄奘西行记》。

陈景依旧能轻松通篇背诵下来,深切理解修行体系从无到有,绝非一朝一夕所能构建,更非一句本自具足能解释。

不过并不影响继续前往金山寺讲堂。

听经第二十五天,千叶的名声传到金山寺外。

不少人知道金山寺有一位沙弥,一朝顿悟,成为一名得道高僧。

香客络绎不绝的来瞻仰膜拜,更是被千叶所散发的宗师气度折服。

“…………”

法济和尚:“…………”

唯识宗教导讲究引导,并不将思想直接灌输到弟子。

但继续这样下去,自家培育的唯识宗传人,都快要成为金山寺下一届主持候选。

等陈景从金山寺经堂回来,法济就将陈景叫到神殿大乘天像前,忍不住开口问道:“千叶,你真认为只需挖掘佛性,就能踏上修行之路?”

陈景摇了摇头:“不可能!

哪怕真有人天生具备佛性,那也和天生具备非凡之相的人一样,并不是修炼之法。”

三本经书足以辨别真法、伪法,知道了真法和伪法,那么自然会本能厌恶伪法,欲追寻真法奥妙。

本该如此!

本该如此才对。

但陈景的行为却完全反过来。

法济和尚想不通,万分不解的问道:“既然你知道尊佛性是伪法,为何还日日去听经?”

陈景嘴角露出一抹微笑,早就等法济和尚问这个问题,顿了顿开口道:“师父,你觉得迦兰寺和金山寺,或者说唯识宗和尊佛性的宗门,谁更兴盛?”

废话,迦兰寺要是有香火,何至于沦落到成为金山寺一支法脉。

法济和尚不是歪曲事实的人,回道:“自然都是后者更兴盛。”

陈景点了点头:“既然如此!

弟子向更优秀者学习,又有什么问题?度己为小乘,度人方为大乘,若弟子只求自己一人掌握真法,未免与祖师西天取经的理念不符。”

法济和尚冷道:“你说的好听,可惜宣扬伪法非但不是功德,是业,罪业。”

陈景也不与法济和尚辩驳,继续开口道:“弟子愿意一力担下这份罪业,师父你觉得唯识宗想要再次兴盛,需要什么条件?出现第二个玄奘祖师,那么等第二位玄奘陨落,然后唯识宗又支离破碎?”

“弟子或许能找到一条路,以真法胜伪法,能让唯识宗大兴!”

唯识宗有一道迈不过去的坎,传真法,那就是非人人皆可成佛,将普罗大众排除于门外,不会有香火信仰,注定被尊佛性流派打压的抬不起头。

隐瞒真相,那么和尊佛性流派何异,还能叫唯识宗吗?

法济本来只是想将千叶引回到正路,此刻听陈景口出狂言,脸上不禁浮现几分嗔怒:“一千多年无人能办到的事,你入门尚不足四个月,未闻真经,不修正法,就找到了解决的办法?”

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