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第40章（第1页）

所以呀，&ldo;盛服&rdo;并不是一个讨厌的东西。

人由外形、环境影响到内心，你这个&ldo;盛服&rdo;一穿哪，自然不好意思。

上回我跟女同学俩讲，昨天大家讲，有位女同学问：老师啊，为什么古人包小脚啊?我说小脚一样嘛!说了很多。

你说古人戴耳环，戴耳环是以前的礼貌，耳环是干什么?耳环很坏的东西，现在大家喜欢弄一点点，是装饰品;一边长耳环，那个女的出来你不准这样看的（师示），你这样一看耳环&ldo;咚咚咚咚&rdo;就打你的啊!（众笑）那个耳环是这个作用啊!头上你说那个&ldo;金不摇&rdo;啊，走起路那个脸、头要端正，因为人走起来她这样摇有一点好看;你这个头这样摇，那个东西不行了，就这样搞起来（师示，众笑），你就失了态度了。

它是一个教养的东西。

后来不懂啊，变成个装饰。

它对小孩子由年轻起，是个教养的东西，是一个文化的结晶。

后来当然越来越不懂了，就是来一个这个样子。

那个头上你说是上面戴一个冠，又挂下来须须，这里又挂两个耳环，你只好走路这样端端正正地走。

你还敢这样（师示）?像现在人一样又五花大绑、又蹦蹦跳跳的，那不得了!脸都打破了。

所以这个&ldo;盛服&rdo;的道理。

那么为什么呢?你说讲人性，这个是束缚人性的呀!哎，这是另一个道理了。

所以孔子、孟子主张性善，荀子主张性恶。

人性果然是好得很，但是这个人一生下来，自然很喜欢吊儿郎当学坏的。

你不给他一个范围纠正啊，他这个发展下去也不得了的啊!人性他有好的一面，有坏的一面;有至善的一面，翻过来就是至恶。

所谓阴阳的两面、正反的两面。

那么要纠正这一面，给他防止一个范围，不向太坏的发展，就要衣冠、礼义来规范他，来纠正自己的坏的一面的习气。

所以&ldo;齐明盛服&rdo;的道理是自然的。

当然这四个字，我经常讲，古书很讨厌!你这四个字又是作论文的题目：&ldo;齐明&rdo;可以做一篇论文，&ldo;盛服&rdo;又是一个题目，又可以做一篇论文。

那么&ldo;盛服&rdo;一作（论文），你把历代衣冠的沿革、一直到穿西装，同这个穿尼龙、汗背心、穿热裤为止。

将来热裤以后不晓得再穿什么裤，那穿的热裤将来想不出一个名词叫什么裤了，等到以后再想吧!一般人会有聪明，自己会想了‐‐扒皮裤，呵!到了那个时候，又可以写一部大书。

所以这个学问之道，&ldo;齐明&rdo;是一个道理，&ldo;盛服&rdo;是一个道理。

他说，人必须由外形的这个戒，打到自己的内心去，才能改正，所以叫修行;你才能够做到&ldo;非礼不动&rdo;。

不是头不动、身体不动哦!心念不动了，不合理的念头不起了，自然不起。

修养到了最高处，那个说是欲望啊什么不起，不是压制的，它是自然的、很自然，自然变成习惯，变自然了。

所以教育由外在范围&ldo;齐明&rdo;打进，到达内在&ldo;非礼不动&rdo;。

这个才叫做修身。

我们现在教育管学生的操行是&ldo;训导处&rdo;了。

我们小的时候由老古板的那个教育改成西方来的学校的教育的时候，开始&ldo;训导&rdo;这一方面、品行的课叫&ldo;修身&rdo;，就是根据这个来的。

那个时候读的训导的书也叫&ldo;修身&rdo;。

现在一变啊，这个&ldo;思想教育&rdo;啊，又是一套了。

这个又是一个论文，又可以写几十年的演变，很好玩的。

再把过去一年级来读的课本&ldo;人、手、刀、尺、山、水、田，狗、牛、羊&rdo;，一直到达了&ldo;老师早!老师好!老师不得了!&rdo;这个东西，再加上这个课本的演变，这几十年的变化。