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夏凡笑问:“何为国?”
荀彧张口就道:“国家者,众人之庇也。
夫国,犹大厦也,为民遮风挡雨;夫民,犹苗也,需国庇护以茁壮。
我等安稳在此间,便是享国泽。”
荀彧的潜台词,夏凡明白:国对民有恩,做人要忠君爱国。
夏凡不置可否,再问道:“先有民亦或先有国?”
“自然是先有民。”
荀彧回道。
夏凡道:“民在国先。
上古之时,尚无国之一字,民亦各得其乐,和谐安宁。
享国泽一说,谬矣!
先有民而后有国,国之本在于民。
自古圣贤皆言,民为邦本,国家之兴衰,全系于民心。
未有民而先有国者,犹如无根之木,无源之水,岂能久存?故治国之道,必先安民,使民生富足,教化盛行,然后国家方能昌盛不衰。”
“国者,君之车也。
皇帝乃权贵之代表,乘车而驭万民,皆为维系自身之利益也!
国之军队,听从何人命令?是君,是臣,是权贵,是世家,唯独非民。
是故,国乃权贵之利器,镇压万民而存在!”
荀彧争辩道:“但有明君施仁政,百姓感怀,叩谢皇恩,何解?”
夏凡不屑道:“百姓是草,世家是羊,草若枯萎,羊亦饿死。
如是而已。”
荀彧不语,还在消化夏凡的思路。
“若民不聊生,则推反国家;再于民中生出新权贵,为维系其利益,则有新国诞生!”
“民恒在,国不长存,而史书常在!
一朝之忠名,何如万古为民之清名?”
轰!
轰轰轰!
夏凡一顿颠覆性的输出,荀彧脑中仿若重锤轰击一般,原本坚不可摧的忠君爱国思想瞬间被撕开一道口子!
国跟民的关系,他从没用这个角度想过。
一直以来,他都下意识的认为国民一体,和谐共存,但夏凡却撕开了遮羞布:若国与民对抗,你是忠于国,还是顺于民?
……
见荀彧脸色苍白,神思不属,夏凡心知目的达到,起身告辞而去。
自始至终,他都不敢给荀彧展开话题长篇大论的机会。
因为夏凡心知,论礼仪道德忠君爱国,自己是渣渣,绝对说不过荀彧!
所以不能被牵住鼻子,一切得按自己的思路来!
至于结果是“容我三思”
还是“纳头便拜”
,就交给天意吧!
夏凡没有对荀彧抱有期待。
他期待的是荀彧将这番话告知荀攸时,荀攸会如何反应?
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