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这些为文士特制的&ldo;御书&rdo;颁行之后,朱元璋,这位学问并不高深的帝王,俨然成为至高无上的文坛霸主。
至此,我们似乎恍然大悟:原来&ldo;醉翁之意不在酒&rdo;,朱元璋妄行指责、无情杀戮的背后是无法容忍文士们自由自在地舞文弄墨,惟我独尊的朱元璋要为天下文人立下规矩。
当然,在这些&ldo;御书&rdo;中,朱元璋铺列的理由冠冕堂皇,听起来似乎不无道理。
如洪武六年(1373年)九月,朱元璋下诏革除&ldo;四六&rdo;文辞(即骈文),以柳宗元、韩愈文章为表笺格式。
他在诏书中强调:&ldo;上古三代的辞章,质实无华。
应该成为千万世作文的法则。
汉魏之时,文章还崇尚古质。
晋宋以降,文体日衰,骈俪绮靡,古法荡然无存。
……近代制诰章表之类仍蹈承旧习,朕平时即厌恶其雕琢粉饰,背离古代文体,且使事实为浮文所蔽。
自今告谕臣下之辞,务必遵从简朴古质,以革弊习。
&rdo;文士一味追求文体的工整、词藻的华丽,固然会造成绮靡柔弱之风,但一味崇尚古质,亦步亦趋,不敢逾樊篱一步,势必也会造成文士的思想窒息、文辞呆板无味。
柳宗元、韩愈等人的古文运动是&ldo;以复古为创新&rdo;,与朱元璋的理解有相当大的差距。
况且,皇帝亲自制定格式,以高压手段强令文士&ldo;依葫芦画瓢&rdo;,其结果只能是天下文章成为千篇一律的&ldo;台阁体&rdo;。
对文坛的恶劣影响恐怕远远超过了骈俪之文。
此外,朱元璋对文士的惩处并不局限于个别文字的犯忌,对那些在诗文中发泄对王朝统治不满情绪的文士,朱元璋更不肯轻易放过。
如官任佥事的陈养浩曾作诗句云:&ldo;城南有嫠妇,夜夜哭征夫。
&rdo;当时正值朱元璋为剪除各地割据力量、四处招兵买马之时,朱元璋见到此诗后,大为恼怒,认为陈养浩在发泄对时政的不满,遣人将其抓来,沉入水中溺死。
翰林修撰张信受命为诸王子的教师,有一次,他随意以杜甫诗中&ldo;舍下笋穿壁&rdo;等四句作为字式,供诸皇子练习之用。
不料被前来巡视的朱元璋看到,由此大祸临头。
朱元璋&ldo;龙颜&rdo;大怒,以为张信以杜甫此诗讥讽当时士民的贫困,大骂道:&ldo;堂堂天朝,讥诮如此!
&rdo;立命将这位学识渊博的学士处以&ldo;腰斩&rdo;,让天下文士以此为戒。
朱元璋这种吹毛求疵、滥杀无辜的做法,造成了当时文坛人人噤若寒蝉的恐怖气氛,战战兢兢的读书人不知何时灾难降临到自己头上。
这种文网深密的钳制,也闹出了令人感喟的笑话。
如新涂诗人邓伯言因在诗中有句:&ldo;洞天明月一双鹤,涧水碧桃千树花&rdo;,深得当时文坛领袖宋濂的赏识。
宋濂特别向朱元璋推荐。
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