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第22章（第1页）

但那是过去，我们的社会经过长期地努力和挣扎，正从政治的五花大绑中脱身站起来。

接下来的，难道竟是落入金钱人物的五花大绑中吗?吴修齐有什么权利将他个人的心念强加在大众的空间?你说，因为他有钱。

好，那么我们的社会是否准备让王永庆在垦丁公园内设置一个纪念他祖母（或者他姑婆、叔公、舅妈、表嫂）的大石碑呢?蔡万霖是否可以在溪头和阿里山头铸个世界第一大铜像来取悦他的妻子、兄弟或子女呢?一千五百万元对这些人大概都是小玩意，台湾有钱人多得是，更何况，让我们眼光放远大一点，如果日本的国际企业董事长希望在玉山公园建一座小庙，小小一座就好，来纪念他二次大战中的亲密战友呢?他可以出一千五百万元的十倍。

如果美国的洛克菲勒家族想在野柳的岩石顶端立一尊狗的石像，来纪念一只失去的宠物呢?钱，他付得起。

中山公园属于台南全体的居民，它属于大企业的董事长，也属于夜市场卖&ldo;棺材板&rdo;小吃的摊贩。

如果小吃摊贩没有权利割下公园一角去埋葬他的父母，董事长也不该有权利&ldo;租界&rdo;公园一块去纪念他逝世四十周年的双亲。

公园外的世界，本来就已经是一个由金钱主宰、割据的世界‐‐有钱人才有房子可住、有钱人才有汽车可开、有钱人才能玩高尔夫球、上俱乐部……幸好有一个不属于私人的公园，在里面，有钱没钱的人都踩着一样绿的青草，晒着一样温暖的阳光，望着一样干净的池水，喂着一样不知世态炎凉的金鱼‐‐‐

一个公园，你不必向死去的政治人物鞠躬，更不必被迫去追思某个有钱人的双亲或配偶。

一个公园，里面唯一的铜像是擎天的树干，唯一的亭台是绿针的覆盖，唯一的字是鸭蹼在泥地上走过的痕迹，唯一的复制品是喷水的池塘，唯一唯一的纪念意义，是&ldo;人来自大自然&rdo;的提醒。

有钱人要推广个人意念的方法很多，他可以买块地，建座私人公园，私人公园里面他有权利刻字、立碑、建亭台楼阁，无人可置喙。

但是，让私人的归私人，大众的归大众吧。

莫斯科有条街

到了阿贝特街，你才知道，为什么莫斯科街头冷清清的;人，都在这里，在暖洋洋的阿贝特街。

十月的莫斯科，没什么阳光，好像所有的阳光，在这个星期六的早晨，也聚拢到这一条街上来了，阿贝特街。

你不断地和漫游的人们擦肩而过，不时要斜着身子免得和对面的人撞个满怀。

在斜身的一刻，突然感觉到油然而生的快乐;能够在一条窄窄的街上，无所事事地和陌生人摩肩擦踵，知道他们也无所事事，只是为了一街懒懒的阳光而来，知道在你们几乎撞个满怀的刹那，你对他毫无戒备，他对你毫无芥蒂，这不是幸福吗?

诗人

满脸胡须的父亲牵着幼儿的手排队等买冰淇淋。

用眼睛笑着的女郎把头倚在情人的肩上。

一个年轻人在卖花，黄色的玫瑰花。

沿街的墙角上立着一张张框好的画，怀才未遇的画家也倚着墙根，把脸朝着太阳，闭上了眼。

一个酒糟鼻老头穿着件军夹克，缠着路人要解说他衣领上每一个勋章的故事。

前面有密密一圈人，你斜着肩挤进去。

圈子中间站着一个年轻人，脚蹭着双破旧的运动鞋，个子高瘦，长手长脚的，在群众专注的眼光照射下，好像有点不知所措。

他削瘦的脸颊显得苍白。

你不知道他要做什么。

他开始了。

他的声音，由低沉转而高昂，声音里似乎有一条绳索，套着围听的群众，把他们向中心一点一点拉进。

他的脸上有了血色，黑沉沉的眼睛里好像凝聚了燃烧的炭火。

阿贝特街流动着人声喧哗，这个角落却在潮流之外自成一个内聚的漩涡。

他在念自己的诗。

他念完了一首，群众狂热地鼓掌，等候下一个诗人踏进圈子。

朋友在你耳边解释诗的内容：批评苏联在阿富汗参战，渴望和平、自由、人权，要求心灵的解放，思想的解禁……

可是你没有听见，你好像中了魔一样，眼睛直直地看着念诗的青年，看见他深邃的眼睛逐渐涌上了泪水，看见听诗的群众神情凝重肃穆，好像面对着这世界上唯一的、重要的事情。