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第十九章群龙无首（第3页）

为了贯彻无为而治的方针，各级政府官员既要抛弃各种政绩主义和形式主义，也要抛弃“为人民谋幸福“、“为官一任，造福一方“等仁政理念，宽刑简政、轻徭薄赋、与民休息，尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。

无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。

无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力（即道家的自化能力），放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。

爻辞故事；老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。

真实姓名叫李耳，名聃。

是周王朝守藏室的高级图书管理员。

由于接触的都是各类图书知识，而且他很爱钻研，所以，知识渊博。

所以说，伟人的职业与出身，并不是最重要的，而是那种精神是最值得后世尊敬的。

世界上的伟人们有很多出身与职业并不显贵。

但是通过他们的追求，坚持到底。

最后，被世人与后世所崇敬、崇敬。

比如，伟大的领袖**，以前是个教师。

基督教的耶稣，以前是个木匠。

法国皇帝拿破仑，以前是个士兵。

美国前期总统林肯，以前是个律师。

这样的例子，如果要举的话，多不胜数，就像天上的繁星一样。

孔子给周朝打工时，听说老子李耳学问很多，于是虚心向老子请教。

老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。

吾所以告子，若是而已。”

孔子后来跟自己的学生说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为?.至於龙吾不能知，其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！”

孔子受到老子的教诲后，夸奖老子的学问深厚，就象龙一样，让我不了解他。

后来三国时，诸葛亮的称号被世人呼为“卧龙”

，这时把真才实学的人比喻成为龙。

老子不但学习大量文化知识，而且还不断地提高个人自身道德修养。

居住在周朝有些年头后，看到周朝腐朽衰败，乃辞去公职，离开周国。

到关口时，守卫关口的官员关长尹喜，也知道老子的学问多。

于是，对老子说：“子将隐矣，强为我著书。”

要求老子写一本书留恋。

尹喜知道老子要当隐士，以后，不一定有机会再见到老子了。

老子没办法，只好写下《道德经》一书。

分上下篇，上篇《道经》，下篇《德经》。